ගෙදරින් පටන් ගත යුතු සිස්ටම් චේන්ජ් - Self Determination theory by Deci and Ryan

 කාගිල්ස් හුටපටය, වෝට බෝඩ් එකේ පාර මැද අලි නාවන වල, පොළිස්කාරයගේ කළිසමේ සිප් එක හොයන රාජකාරිය වගේ සිද්දි වල හොඳ නරක හරි වැරදි හොයන එක කිසිම තේරැමක් ඇති වැඩක් නොවුනත්, මේ වැඩිහිටි හැසිරීම් සහ ආකල්ප සියල්ලේම පොදු සාධකයක් වන මුල් ළමා විය සන්වර්ධනයේ ගැටළු ගැන කතා කරන එක වැදගත් නිසා ඒ ගැන ටිකක් කතා කරන්නට හිතුනා. 

අපගේ කුඩා කාළයේදී කෝර් ඉමෝෂනල් නීඩ්ස් නොහොත් ප්‍රධාන මානසික අවශ්‍යතා තුනක් ඇති බව ඩෙසි සහ රයන් මනෝ විද්‍යාඥයන් දෙපළ සෙල්ෆ් ඩිටර්මිනේෂන් තියරිය මඟින් දෙදාහෙදි විතර විස්තර කරනවා. මේක මෙම මාතෘකාව ගැන එකම තියරිය හෝ හරිම එක, විද්‍යාත්මකම, හෝ අම්මටසිරිම එක නොවියහැකි උනත් මෙහෙම ඒව තියෙන බවවත් නොදන්න බහුතරයකට මේ විෂයය ගැන අදහසක් දෙන්න මම මේ ලිපියෙන් උත්සහ කරන්නෙ.

එකී මුල් ළමා විය සන්වර්ධනය සඳහා දරැවෙකුගේ ප්‍රධාන මානසික අවශ්‍යතා තුන වන්නේ;

1. Competence – need to feel like they’ve done a good job./ දරැවන්  ඔවුන්ගේ වැඩ හොඳින් කරන බව ඔවුන්ට හැඟීම 

2. Autonomy – need to feel like they have control over what they do./දරැවන්  ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් හොඳින් පාලනය කරන බව ඔවුන්ට හැඟීම

3. Relatedness – need to have meaningful relationships and interactions with other people./දරැවන්ට  ඔවුන්ගේ සමීප වැඩිහිටියන්/සම වයස් ළමයි/සමාජය  සමඟ ගුණාත්මක  අර්ථවත් හිතවත්කම්  සහ සම්බන්ධතා  ගොඩ නගා ගැනීමට අවස්ථා තිබීම

දරැවන් කුඩා කාලයේදී ඉහත මානසික අවශ්‍යතා සඳහා ඔවුන්ගේ ප්‍රයිමරි කෙයා ටේකර්ස්ල වන දෙමව්පියන් මත මුළුමනින්ම යැපෙනවා. දෙමව්පියන් කොතරම් දුරට ඒ අවශ්‍යතා සපුරනවාද කියන එක මත එම ළමයි වැඩිහිටියන් වූ පසුව ඒ අවශ්‍යතා තමන් විසින් තමන් සඳහා සපුර ගන්නවාද යන්න රඳා පවතිනවා. දරැවන් ගේ මානසික අවශ්‍යතා දිගින් දිගටම නොසැපිරීම/ගනන් නොගැනීම යනු වෙනස් මුහුණුවරකින් සිදු වන තවත් ළමා අපචාරයක්ම වන්නේ අනෙකුත් අප දන්නා ළමා අපචාර වලදී මෙන්ම මෙහිදීද තදබල හින්සනයකට ළමයින් භාජනය කරන බැවිනි. දරැවන් ගේ මානසික අවශ්‍යතා දිගින් දිගටම  නොසළකන වැඩිහිටියෙකුට උදාහරණයක් ලෙස තමන්ගේ හැඟීම් පිටතට නොපෙන්වන, නිතර යකා මාක් එකේ ඉන්න, ළමයි කතා කරන්නවත් බය තාත්තෙක් ගත හැකිය. එවැනි තාත්තෙක් ඉහත කාරණා තුන ඉෂ්ට කරන්නෙ නැත. කාලයක් එසේ ළමයාගේ මානසික සුභ සාධනයක් නැතිව වැඩ සිද්ධ වන විට ළමයා ක්‍රමයෙන්  මානසික සහනය පතා එම වැඩිහිටියා මත නොයැපීමට ඉගෙන ගනී. එම වැඩිහිටියා තමන්ගේ  හැඟීම්, සිතුවිළි හෝ අත්දැකීම් වලට කිසිම වටිනාකමක් නොදී ඒවා ප්‍රතික්ශේප කරන බව ඉගෙන ගනී. එමෙන්ම ඒ නිසා තමන්ගේ  හැඟීම්, සිතුවිළි හෝ අත්දැකීම් වලට වටිනාකමක් නැති බව (කොටින්ම තමන්ට වටිනාකමක් නැති බව) සිතන්නට පටන් ගනී.  කියන්න කෙනෙක් නැති උන පළියට හැඟීම්, සිතුවිළි සහ අත්දැකීම් නැති වන්නේ නැත. අසරණ ළමයා මේ හැඟීම්, සිතුවිළි සහ අත්දැකීම් තමන්ට පුළුවන් හැටියට තනියම ප්‍රොසෙස් කර ගන්නට  පටන් ගනී, නමුත් බොහෝ විට ප්‍රොසෙස් කර  ගත නොහැකිව විපිළිසර වේ. මෙවැන්නන් වැඩිහිටියන් වන්නේ මානසික අසමතිළිතතා (e.g., childhood trauma)  ගණනාවක් සමඟිනි.

ඉමෝෂනලි නෙග්ලෙක්ටඩ් චිල්ඩ්‍රන්ලා නොහොත් හැඟීම් වලට කිසිම වටිනාකමක් නොදී හදපු ළමයින් වැඩිහිටියන් බවට පත් උනාම ඒ මානසික අසමතුළිත භාවය නිසා පහත ගති ලක්‍ෂණ පෙන්වනවා.

people pleasing- මොවුන්ට කුඩා කාලයේ පවුලේ අනිත් අයගේ උවමනා එපා කම් තමන්ගෙ උවමනා එපා කම් වලට වඩා වැදගත්‍ය යන අදහස තදින්ම මනසට කාවද්දල තියෙනවා.   ඔවුන් අනවශ්‍ය ලෙස අනුන් සතුටු කරන්නන් වේ. කළින් කියපු පරිදි තමන්ට කිසිම වටිනාකමක් නැති බව සිතන නිසා අනිත් අයගේ ඕනෑ එපා කම් සහ සතුට වෙනුවෙන් තමන්ගේ ඕනෑ එපා කම් සහ සතුට අසීමාන්තිකව කැප කරයි.  ඒ වගේම කාගෙහරි පක්කිළි කමක් කලාම එයාගෙ පිඟානෙන් ඉඳල හිටල හරි මස් කට්ටක් වත් ලැබෙයි යන බලාපොරොත්තුව මොවුන්ට කුඩා කාලයේ  ඇති කරල තියෙනව.  මෙතැනදී හෙල්ති පරාර්ථකාමී කමෙන් මේ හැසිරීම වෙනස් බව කිව යුතුයි. මේ ගොල්ලන්ට නෑ බෑ  එපා කියන්නට හරිම අමාරැයි.  හෙල්ති පරාර්ථකාමී මනුස්සයෙක් තමන්ගේ මූළික අවශ්‍යතාවන්, සතුට, සැනසීම, බවුන්ඩරීස් නොසළකා වෙන කෙනෙක්ගෙ කුඩා ඕනෑ එපා කම් කරල දෙන්න පේ වෙලා ඉන්නෙ නැහැ. 

push through difficult experiences - මේ අය කුඩා කාළයේදී  හැඟීම්, සිතුවිළි හෝ අත්දැකීම් වලට කිසිම තැනක් නොදීපු (බොහෝ විට කුරිරැ ලෙස ගනන් නොගෙන නොසළකා හැරල හෝ  අපහාස, සමච්චල්, බැණුම් මගින් ඒව අධෛර්‍යමත් කරල)  නිසා තමන්ගෙ හැඟීම්, සිතුවිළි හෝ අත්දැකීම් වලට කිසිම වටිනාකමක් නොදී ගිල ගන්නට හුරැ වී තිබේ. ඒ නිසා ඔවුන් තමන්ට යම් වරදක් අසාදාරණයක් හිරිහැරයක් සිත් තැවුළක් බයක් සැකක් සිදු උනාම ඒක කොහොමහරි නිහඬව නොසළකා හැරල හෝ මුකුත් නොවුන වගේ  ගිලගෙන ඉස්සරහට යන්න බලයි. රෑට මිනිහගෙන් අම්බානට ගුටි කාපු හෝ අමු තිත්ත කුණුහරැපෙන් අහ ගත්ත ගෑණු උදේ මොකුත් උනේ නෑ වගේ හැසිරෙනව දැකල ඇතිනේ.  මේ විදිහට ඉන්න නම් වර්තමානය එක්ක ඩිස්කනෙක්ට් වෙලා හෝ අනාගත සිහින මාළිගා හද හද හෝ වෙන මොනවහරි මානසික උප්පරවැට්ටියකින් හිත රවටගත යුතුයි.බොහෝ විට මෙවැනි අය ඉන්නේ තමන් හදා ගත්ත මනෝ ලෝක වල.  

overthinking - කුඩා කාලයේ පටන් හැඟීම්, සිතුවිළි සහ අත්දැකීම් තමන්ට පුළුවන් හැටියට තනියම ප්‍රොසෙස් කර ගන්නට  ගත් උත්සහයේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස ඕන දෙයක්අ ධිකව හිතන්නට හුරැ වුන අයයි.

controlling pattern tendencies - ආරක්ශිත හැඟීමක් දැනීම සඳහා දේවල් තදින් පාළනය කිරීමේ නැඹුරැවක් ඇත.

ඊට අමතරව පහත සඳහන් ලක්‍ෂණ ද තිබිය හැක; https://www.facebook.com/reel/1663349084168961

https://www.facebook.com/reel/647365464089516 

https://www.facebook.com/reel/1297254857565861

ඉහත ලක්‍ෂණ හතරේම අවසාන ප්‍රතිපලය වන්නේ  මානසික රෝග, ශාරීරික රෝග බහුල කෙටි අසාර්ථක, ඉතා අඩු  ගුණාත්මක භාවයක් සහිත ජීවිතයකි. නමුත් පසුකාළීනව තමන්ගේ ගැටළුව හඳුනාගෙන වෙනස් වී සාර්ථක ජීවිත ගත කීරීමට ඔවුන්ට හැක. ඒ කෙසේද යන්න ගැන පසුව කතා කරමු.

ලන්කාවේ පේරන්ටින් ස්ටයිල් එකේ අඩුපාඩු නිසා ඉහත චරිත ලක්‍ෂණ සහිත වැඩිහිටියන් ප්‍රමාණය කොතෙක් විශාලද යත් ඒ ගතිගුණ සාමාන්‍යකරණය වී තිබේ. ඒ අනුව පීපල් ප්ලීසර්ස්ලා හරි ෂෝක් අය ලෙසද තමන්ට යම් වරදක් අසාදාරණයක් හිරිහැරයක් සිත් තැවුළක් බයක් සැකක් සිදු උනාම ඒක කොහොමහරි නිහඬව නොසළකා හැරල හෝ මුකුත් නොවුන වගේ  ගිලගෙන ඉඳීම ඉවසීම උපේක්‍ෂාව හෝ වැදගත්කම  ලෙසද ඕවර්තින්කින් සහ කන්ට්‍රෝලින් ආදරයේ සන්කේතයන් ලෙසද සාමාන්‍යකරණය වී ඒ ගති නැති නීරෝගී අය අමුතු සත්තු වන තරමට සමාජය විකෘති වී ඇත. 

ඉමෝෂනලි නෙග්ලෙක්ටඩ් චිල්ඩ්‍රන්ලා පීපල් ප්ලීසර්ස්ල වන ආකාරයට එක උදාහරණයක් ලෙස පාට්නර්ට අම්මෙකු වන්න හදන ගැහැණුන් සැළකිය හැක. කුඩා කාලයේදී තමන්ට වටිනාකමක් නැති බව උගන්වා බ්‍රේන් වොෂ් කර ඇති නිසා තමන්ට වටිනාකමක් හදා ගැනීමට මොවුන් තවකෙකු වෙනුවෙන් කැප වීම තෝරා ගනී. ඉන්පසු තමන්ව දැන් කාටහරි වටිනවා නේද යැයි මානසික සුවයක් ලබයි. මේ අය පාට්නර් පයින් ගසා එලෙව්වත් අඬ අඬා පස්සෙන් යන එක සමාජය මඟින්  ආදරය කැපවීම ලෙස උත්කර්‍ෂයට නැගූවද සැබවින්ම සිදු වන්නේ මෙයයි.

නාර්සිස්ට්ලා ගැන මම මීට පෙරද කතා කර ඇත. නාර්සිස්ට් කෙනෙක්ට මෙවැනි ඉමෝෂනලි නෙග්ලෙක්ටඩ් චිල්ඩ්‍රන්ලා වී සිටි වැඩිහිටියන් යනු රන් ආකරයකි. ගහන්න ගහන්න වඳින මොවුන්ව හප කර වීසි කිරීමට ඉතාම පහසුය.

Narcissistic guys turn their romantic partners into their "mothers". A lot of times this happens because the only real emotional intimacy the narcists have was with his mother. On the other hand, in deep down, a narcist is emotionally a 5 year old. So, in the love bombing phase, the narscist will wear a mask and act like he has it all together that he is the man but it is an act. Eventually he wants to be himself and relax, and be that 5 year old, so he will try to convert the woman into being his mother. Some women will be repulsed by this but other women will take on the role, because often it serves a need in them. They will get the narc doing all these things because the narc will appear to be helpless. They won't go to the doctors, they won't take care of them, they can't cook, do their laundry,  so the narc dude will have the woman do everything and woman becomes his mother. (If the woman leaves/dies, narc will start doing all the things that he claimed he cannot do) 

ටොක්සික් පේරන්ටින් වලදී නිතරම යෙදෙන වචන තුනක් ගැනත් කතා කරනන හිතුනා. ඒ නම් ගෝල්ඩන් චයිල්ඩ් (golden child), ස්කේප්ගෝට් (Scapegoat) සහ පේරන්ටිෆිකේෂන් (Parentification) යන වචන තුනයි.

ගෝල්ඩන් චයිල්ඩ් - පවුළක ළමයි අතුරින් පෙනුම, දක්‍ෂතා, ලින්ගය, වැඩිමලා/බාලයා වීම වගේ කුමන හෝ හේතු වලට අනිත් දරැවන්ට වඩා විශේෂ ආදරයක් සැළකිළි දක්වා හදන ළමයා

ස්කේප්ගෝට් - In the Bible, a scapegoat is one of a pair of kid goats that is released into the wilderness, taking with it all sins and impurities. පවුළක ළමයි අතුරින් පෙනුම, අදක්‍ෂතා, ලින්ගය, වැඩිමලා/බාලයා වීම වගේ කුමන හෝ හේතු වලට අනිත් දරැවන්ට වඩා අඩු ආදරයක් සැළකිළි දක්වා හදන ළමයා. පවුලේ කවුරැවත් කරන්න අකමැති වගකීම් යුතුකම් වැඩ වැටෙන්නේ මේ ළමයා ගේ උර මතට වන අතර කවදාවත් හොඳක් ලේසියෙන් නොඅසයි. පවුලේ කුණු අදින බර අදින මොහු නිතර හැමෝගෙන්ම දොස් අහයි.  

පේරන්ටිෆිකේෂන් - ළමයින්ට කුඩා කාලයේ තම බාල සහෝදර සහෝදරියන් බලා ගැනීමට සිදු වීම නිසා ළමා කාලය අහිමි වී බලෙන් දෙමාපියෙකු කරවීම

ඉහත තුන් වැදෑරැම් දරැවන් වැඩිහිටියන් වන්නේ බොහෝ මානසික ගැටළු සමඟිනි. ගෝල්ඩන් චයිල්ඩ්ලා හිතන්නේ අනිත් අය ඉන්නේ තමන්ට සේවය සඳහා කියාය. අනිත් දෙකොටස ඉමෝෂනලි නෙග්ලෙක්ටඩ් චිල්ඩ්‍රන්ලාය. එම නිසා තමන්ගේ දරැවන්ගේ මානසික සෞඛ්‍යය ගැන දෙමව්පියන් උනන්දු වීම ඉතාම වැදගත් වේ. 

මෙවැනි ටොක්සික් දෙමාපියන් සහ සහෝදර සහෝදරියන් ඇති ස්කේප්ගෝට්ලාට සාර්ථක ප්‍රීතිමත් ජීවිතයකට ඇති එකම විකල්පය හැකි ඉක්මනින් පවුල සමඟ සබඳතා අතහැර (අවම යුතුකම් හැඟීම්බර නොවී කරමින්) ස්වාධීන වීමයි. ලේ වතුර වලට වඩා ඝනය යන කියමන ඊට හාත්පසින්  විරැද්ධ අදහසක් දෙන වාක්‍යයක් විකෘති කිරීමකි - The blood of the covenant is thicker than the water of the womb. නියම පවුළ වන්නේ ඔබට ගරැ කරන ඔබව අගය කරන ඔබව අත නොහරින ඔබව පවින් වළකන ඔබට සැනසීම ගෙනෙන මිනිසුන් මිසක  ජාන වලින් සම්බන්ධ වූ වධකයන් නොවේ..

වැම්පයර් ගෑනියෙක් බැඳපු චුල්ල පදුම, දිවි නසා ගැනීම වීරකමක් කරගත් සිරිසඟබෝ, මල්ලි පෙන්නල අයියව අඟේ ගැසීම නොහොත් කුස පබාවතී, ළමා හින්සක ගොබ්බ වෙස්සන්තර සහ තවත් ජාතකේ එපා කරවන ජාතක කතා

චුල්ල පදුම ජාතකේ කියන්නෙ misogynist පිරිමින්ගෙ හෝලි ග්‍රේල් එක, ඕලෙවල් බුද්දාගම ෆේල් එකත් දන්නව තිබහට උරේ පළල ලේ දීල ආදරේ කරපු රජාව අතහැරල අතපය නැති කොටෙක්ට ආදරේ කරපු ගැහැනිය ගැන. බීල ගෑනුන්ට ගහන බනින, ගෑනුන්ට බල්ලන්ටත් අන්ත ලෙස සළකන, වල් නාකින්ගෙ පරම්පරාව තරැණ කාලෙ නිතර අහපු ගොඩක් ජනප්‍රිය වුන ගීතයක් තමා එම් එස් ප්‍රනාන්දුගෙ ඔබේ අම්මද නැත්නම් ඔබගේ බිරිඳද ගීතය. ඒකෙ ලිරික්ස් වලත් ජාතක කතා දෙකක් තියෙනව, මනමේ සහ චුල්ල පදුම. 

෴෴෴ ඔබගෙ අම්මද නැත්නම් ඔබගෙ බිරිඳද ෴෴෴

ඔබගෙ අම්මද නැත්නම් ඔබගෙ බිරිඳද

ඔබ ආදරෙ මේ දෙදෙනගෙන් කාටද
ගෑණු අපට සිය ගණන් සෙව්වැකි
හැබැයි අම්ම කිව්වොත් එක් කෙනයි බොරු නැති
අතමිට කාසි පනම් ඇති විට 
එතකොට ගෑණුත් ඇති වටපිට
එයාල අතමිට නැතිදා හැර යයි යන්නට
අම්ම එහෙම කරයිද තම පුතාට
සමහර තරුණො තරුණියන්ට රැවටිලා
අසරණ මෑණියන්ට වෙනස්කම් කළා
ගෑණු ඕන තරම් ලෝකෙ හරිම කරදරේ
එක අම්මයි ඇත්තෙ අපට එයයි ආදරේ

එදා චූල පදුම රජතුමාගෙ බිසවට
පිපාසෙ වුණ කාන්තාරෙ යනකොට
රජා උරේ පලල ලේ දුන්නනෙ බොන්නට
රජු එතරම් ආදරෙයිනෙ සිය බිසවට
ඈ ආස හිතිල අතපය නැති කොරෙකුට
රජාව එක්කන් ගොස් මහ කන්දක් මුදුනට
තල්ලු කෙරුව ඒ කන්දෙන් පහලට
අම්ම එහෙම කරයිද තම පුතාට

එදා රජතුමා සහ බිසව කැලේ යන විට
වැදි කුමරෙක් කඩා පැන්න සටනට
ඒ වැදි කුමරගෙ හැඩි දැඩි වූ සිරුරට
ආස හිතුන රජතුමාගෙ බිසවට
කඩුව ඇගෙන් රජතුම ඉල්ලූ විට
කඩු කොපුව රජුට කඩුව දුන්න වැද්දට
අන්න ඒක නිසා නහින්න වුණා රජාට
නමුත් අම්ම එහෙම කරයිද තම පුතාට

ඔබෙ බිරිදව ඔබේ ලඟට කැන්දා
ඇගෙ වැරදි ඇතොත් කියල දෙන්න පහදා
ඔබ බිරිදට ආදරෙන් ඉන්න සැමදා
මොකද ඔබෙ අම්මත් ගෑණු කෙනෙක් හන්දා
සමහර තරුණො තරුණියන්ට රැවටිලා
අසරණ මෑණියන්ට වෙනස්කම් කළා
ගෑණු ඕන තරම් ලෝකෙ හරිම කරදරේ
එක අම්මයි ඇත්තෙ අපට එයයි ආදරේ

 ගෑනු ජරා ජාතියක් ය කියන එකට නිතරම උදාහරණයට ගන්නා මේ චුල්ල පදුම ජාතකේ ඒ කොටස දන්නව උනාට කීයෙන් කී දෙනාද සම්පූරණ චුල්ල පදුම ජාතකේ දන්නෙ? හෝල් ටෘත් නොදැන හෝ තමන්ගෙ වාසියට  කතාවෙ තමන්ට ඕන කෑල්ල අවුට් ඔෆ් කොන්ටෙක්ස් කියන එකත්, කිසි සොයා බැලීමක් නැතිව ඒකට රැවටෙන එකත් ජාතික ක්‍රීඩාව වෙච්ච රටකට සම්පූරණ චුල්ල පදුම ජාතකේ මෙසේ කියන වග නම්, 

එක්තරා රටක රජෙකුට පුත්තු හත් දෙනෙක් හිටියා, ඒ අතරින් බෝධිසත්ව ඔටුන්න හිමි eldest කුමාරයා. කිසියම් හේතුවකට මේ රජාට ලොකු බියක් ආව තමන්ගෙ පුතෙක් තමන්ව මරල රජකම ගන්න හදයි කියල. ඒ නිසා රජා තීරණය කලා පුත්තු හත්දෙනා රටෙන් පිටුවහල් කරන්න. තමන් මළාට පස්සෙ තමා ඒ රටට එන්න ඔවුන්ට අවසර ලැබෙන්නේ. පුත්තු හත්දෙනා දුක සේ එම තීරණයට එකඟ උනා. ඔවුන් තම බිරින්දෑ වරැන් සමඟ (ළමයින් ගැන සඳහනක් නැත) පාරට බැස්සත් යන තැනක් දැන හිටියේ නෑ. අහම්බෙන් ඔවුන් කැළයකට ඇතුළු උනා. ඔහොම යද්දී ඔවුන්ට සා පිපාස ඇති උනා. ඔවුන් බාලම මල්ලිගෙ බිරිඳව මරල කෑලි දහ තුනකට කැපුව [(7*2)-1=13], එකාට එක මස් කෑල්ල ගානෙ. බෝධිසත්ව සහ බිරිඳ තමන්ගෙ කෑළි දෙකෙන් එකක් කාල අනික සේව් කලා. ඉදිරි දින පහේ මේක මෙහෙමම වෙලා බෝධිසත්ව බිරිඳ හැර අනිත් ගෑනු හය දෙනාටම මේ ආකාරයට ෂොට් එක හම්බ උනා. හත් වෙනි දවසෙ කට්ටිය බෝධිසත්ව බිරිඳ මරන්න සෙට් උනාම, හැමදාම එක ගානෙ ඉතිරි කරපු මස් කෑලි හය දීල එදා ෂේප් කර ගත්ත. ඒ රෑ මේ දෙන්න පළා ගියා. එසේ යද්දි ඇය විඩාපත් උනාම ඔහු ඇයව ඔසවාගෙන ගියා, ඇයට තිබහ හැදුනාම දනිහිස කඩුවෙන් කපල ලේ දුන්න. අන්තිමේ ගoගා ගඟ් ඉවුරට ඇවිත් එතන පැළක් හදන් පළවැල කකා ජීවත් උනා. එක දවසක්  අපරාධකාරයෙක් වීම නිසා ඊට දඬුවම ලෙස රාජ නියමයෙන් අත පය කන් නහය කපා මැස්සක ලා දියේ පා කර එවූ එකෙකුගේ වේදනාවෙන් කෑ ගැසීම ඇහිල චූල පදුම ඒකව බේරගෙන ගෙදර අරන් ඇවිත් ගෑනිගෙ විරැද්ධත්වය මැද බේත් කරල කන්න දීල බලා ගන්නවා. ඌ හොඳ වෙද්දි ගෑනි ඌට ලව් කරන්න ඇරන් ඌත් එක්ක හැමිණෙනවා. ඒ අතර ගෑනි චූල පදුමව රවටා හෙළක් මුදුනට ගෙන ගොස් එතනින් පහළට තල්ලු කරල මරන්න හදනවා. පහළට වැටෙන චූල පදුම ඒ හෙළේ පළතුරැ ගසක රැඳිල, කලක් එතන ඉඳල එම පළතුරැ කන්න එන සතෙක්ගෙ උදව්වෙන් එතනින් මිදිල ගමකට ගොස් පියාගේ මරණයෙන් පසු රජ වෙනවා. මේ අතර එක්ස් වයිෆ් කොටාව කර ගහන් කැළෙන් එළියට ඇවිත් හිඟා කකා කොටාව රක්‍ෂා කරනවා. චූල පදුම රජු එක දවසක් ඇතා පිට යද්දි මේ ඩබල දැකල අතීත කතාව මිනිසුන්ට කියල ගෑනිට දඬුවම් කරනවා. සාදු කියන්න පින්වතුනි!

ජාතක කතා කියන්නෙ බුද්ධ දර්ශනය නෙමේ ඒ නිසා බුද්ධ දර්ශනය විවේචනය කරන්න ඒව ගැන කතා කරන්න එපා කියන අය කතා නොකරන කාරනය තමයි ජන ජීවිතයට ජාතක කතා කොතරම් කා වැදිලද කියන එක. ජාතක කතා පන්සිය ගණනක් තිබ්බත් ටොප් හිට් වෙලා තියෙන්නෙ ඒවයේ අජූතම ජාතක කතා ටික. මේකට සම්පූර්ණයෙන් වග කියන්න ඕනෙ හාන්දුරැ සෙට් එක. හැබැයි හාන්දුරැ සෙට් එක හිතුවෙ නෑ තාක්‍ෂනේ දියුණු වෙලා අපි වගේ කොමනර්ස්ලටත් මේ පොත් අවේලබල් වෙයි කියල. උඹල තාක්‍ෂණේට බැන්නට ඔන්න ඕව තාක්‍ෂනේ දියුණු වෙච්ච එකේ හොඳකම. නැත්නම් ඕකුන් මළාට චූල පදුම ජාතකේ මුල කියන්නෙ නෑ. 

චූල පදුමගෙ චරිතයේ විශාල ගැටළු තියෙනවා. පිටුවහල් කලේ මේ පිරිමි හත්දෙනා පමණයි, උන්ගෙ ගෑනු ආතල් එකේ මාළිගාවෙ නොඉඳ ඕන දුකක් විඳින්න බලන් උන් එක්ක ආව එක ලොකු කැප කිරීමක්. එහෙම කරපු බාළ නෑනලව මරන් කාපු එක ඉතාම නින්දිතම වැඩක්. බෝධිසත්ව ඒක අනුමත කරල තමන්ගෙ මස් කෑල්ල ක්ලේම් කලා. ඒ කරල තමන්ගෙ වාරෙ මග හැරිය. ඒකත් හරි අවස්ථාවාදීයි. ඕක හරියට ලියනව නම් ලියන්න ඕනෙ පළමු දා බාලම නෑන මරද්දි බෝධිසත්ව ඒකට විරැද්ද වෙලා ගෑනි එක්ක පලා ගියා කියල. මේව ලියපු යුගයේ මිනිස් ශිෂ්ඨාචාරය ගෑනු සහ ළමයි සතුන්ට මදක් ඉහළ තැනක තබපු කාලයක්. ඒ නිසා ළමයි වැඩකාරකමට දීම, ඊයෙ හැමිනුන ගෑනිව අද බඩගින්නට මරන් කෑම වගේ කාරණා එදා ඒ තරම්  අවුළක් නෑ. ඒව හරියට හරකෙක් වැඩකාරකමට දීම, එළුවෙක් බඩගින්නට මරන් කෑම වගේ සිද්දි. 

චූල පදුම පෙන්නල තියෙන්නෙ හෙන ෆිසිකලි ෆිට් පොරක් වගේ. ඒ වගේම ගෑනිට ලේ බොන්න දෙන්න දණිහ කැපුවෙ කඩුවෙන්. ඒ කියන්නෙ ආයුධත් තිබ්බ. දාහතරක් කැලේ වැදුනම ඉන් හතක් ෆිට් ආයුධ සන්නද්ධ පිරිමි වෙලා සතෙක් එළා ගන්න බැරිද? ගෑනු හයක් දවස් හයකදි කෑවෙ බඩගිනි උහුළන්නට බැරිව නොවේ. බඩගිනි උහුළන්නට බැරි මට්ටමට එන්නෙ දවස් ගණනක් බඩගින්නෙ හිටියොත්. පළමුදා කාකස් එක දහතුනට කැපුව, හයවෙනිද අටට කැපුවෙ, ඒ කියන්නෙ මස් කෑල්ල එන්න එන්න ලොකු උනාට මුන්ට දවසකට එකක් මරන්නම ඕන උන එකත් ලියපු එකාගෙ අදක්‍ෂකම.

දවස් ගනන් මස් එසේ කුණු නොවී තියා ගන්න බෑ හයවෙනිද වෙනකම්, එතනත් කතාව අන්තිම දුර්වලයි. ඒ කෑල්ල ඕනෙම නෑ කතාවට.

තිබහට මුහුදෙ ලුණු වතුර බොන්න බෑ වගේම ඊටත් වඩා අධික ළවණ සාඳ්‍රණයක් ඇති ලේ බොන්නත් බෑ. ලියපු එකාගෙ නූගත්කම.

එම් එස් ප්‍රනාන්දුගෙ ගීතයේ පලවෙනි කොටසේ කියනව වගේ සල්ලි ස්ටේටස් පෙනුම ආදී දේ වලට සෙට් වෙන ගෑනු කරන දේට සපුරා ප්‍රතිවිරැද්ධ දේ ඇය කලේ - anti-gold digger behavior. ඇය වල් ගෑනියක් නම් කැලේදි කොටාට ලේසියෙන් ෂොට් එක දීල ගමට ඇවිත් තව පිරිමි ඇසුරැ කරන්නට තිබ්බා, නමුත් ඇය තමන් තෝරගත්ත ආදරය වෙනුවෙන් කැප උනා, ඇය තමන්ගෙ වාසියට බෝධිසත්ව සයඩ් එකේ තියා ගත්තෙ නෑ, මරා දමන්න තීරණය කලා. ඒ අතින් ඒකි අවන්කයි. නැතිව ඇය කොටාව තෝර ගත් බව චූල පදුමට කියන්නද? ඒක අමු මිනීමරැවක්. මේ ගෘප් එක ඇවිල්ල එකට හිටපු ආදරවන්තියන් මරන මිනි මස් කන ලේ බොන ට්‍රයිබලිස්ටික් සෙට් එකක් ඉතින් මේව නෝමල්. 

මේ ගෑනි බීඩි එස් එම් වලට කැමති එකියක් බව පේනව. ඒ කාලෙ ගෑණුන්ට තමන් කැමති දේ කරන්නට බෑ. තාත්තට, නෑයන්ට, රජාට, තව පිරිමින්ට ඕන විදියට කසාද තීන්දු උනේ. නමුත් කැලේදි එයාට තමන් කවුද තමන්ට ඕනෙ මොනවද කියල අවබෝධයක් ආව බවක් පේන්නෙ.

ඊටත් බාල නෑනල මරන් කෑමේ දිට්ඨ ධම්ම වේදනීය පව ගෙවන්නත් එපෑ. ගෑනි චූල පදුමට චපල උනාට කොටාට අවන්කව ලව් කරපු එකම මදෑ. පහසුවෙන් දාල යන්න හැකි උනත් ඇය එසේ කලේ නෑ. අනික ඇය තෝරගත්තෙ මුදල් නැති අතපය නැති විරෑපි කෙනාව අනාගත රජාව අතෑරල, පැහැදිළිවම ඇය ගෝල්ඩ් ඩිගර් කෙනෙක් නොවේ. තමන්ගෙ බාල නෑනල මරන්් කාපු අමු ට්‍රයිබල් කැනබලිස්ට්ටික් එකාට වඩා කොටාගෙ කොළිටිය වැඩියි තමා එක අතකට. 

ඉහත ගීතයේ ගෑනුන්ට අපහාස කරල අම්මව උඩ දැමීම හරියට සමාජ මාධ්‍ය වල ෆේක් ප්‍රොෆයිල් හදන් අසාධාරණව ඊරිසියාවට දොස්තරලට පස් පඩන්ගුවෙ බනින නමුත් තමන්ගෙ පවුලේ දොස්තර ලඟ නඟුට කකුල් දෙකේ ගහගෙන පවුලේ දොස්තර උඩ දැමීම වගේ තමන්ගෙ වාසියට නඩත්තු කරන තර්ක. කවදාවත් ප්‍රධාන කුළකයට බණින ගමන් ඒකෙ උපකුළක රකින්න බෑ. මේ වගේ ගොබ්බ අදහස් දිගින් දිගටම සමාජගත උන එකෙන් උනේ තමන්ගෙ අම්මට වැඳල පාරට බහින පුත්තු අනුන්ගෙ අම්මලව කිසි අවුළක් නැතිව වැනසීමයි. 

එහෙම නැතුව ගෑනුන්ට අවම ගෞරවය දීමටවත් පිරිමින්ව හුරැ කලා නම් හැමෝගෙම අම්මලව රැකෙනවා. අවාසනාවට එවැනි දේවල් ජාතක කතා වලින්ම උළුප්පල ජන ගත කරන්නටත් ඒ මගින් බෞද්ධ සමාජය විනාශ කරන්නටත් ලොකු දායකත්වයක් ආගමික පූජකයොන්ගෙන් ලැබුනා.

මේ කතාවෙන් ගන්න පුළුවන් ආදර්ශ තමා ;

1. ගෑනියෙක්ව මානුශීය වශයෙන් තේරැම් නොගෙන පෙනුම ස්ටේටස් ආදියට කසාද බඳින්න එපා

2. අනුන් වැරදි කරද්දි තමන්ගෙ වාසියට ෂේප් වෙන්න එපා 

3. මිනී මරපු/මිනී මැරීමට අනුබල දීපු/මිනී මස් කාපු (බුදුන් මස් වර්ග කීපයක් කෑම තහනම් කලා මිනී මස් ඉන් එකකි) කෙනෙක් බුදු උනා නම් ඊට මෙහා පව් කරපු හැමෝටම බුදු විය හැක.

 -to be continued

      

    

ගහලා වදනකල් හොඳටම කුලප්පු - දරුවෙක් හැදුනාම නිවනට කුලප්පු (පුර්ණිමා හේරත්) : බුද්ධාගමට අවශ්‍ය ප්‍රතිසන්ස්කරණ ගැන කතා කරමු

 ඉහත අප්‍රිකානු ප්‍රස්ථා පිරැළ සෑහෙන්න වැදගත් එකක්. කුඩා දරැවෙක්ව සමාජය විසින් ආදරයෙන් පිළිගෙන වැළඳ නොගතහොත් ඒ දරැවා කෙදිනක හෝ එම සමාජය විනාශ කොට ගිණිතබා එහි උණුසුමෙන් සැනසෙනු ඇත. ලන්කාව නොයෙකුත් ආකාර වලට ගිනි තබා විනාශ කරන හැමෝම ඇතුලෙ අගතියට පත් වෙච්ච ළමයෙක්ගෙ කතාවක් තියෙනවාමයි. ඒකත් කල්පනාවට අරන් මාතෘකාවට බහිමු. 

ඇතැම් සාදුලගේ විනය විරෝධී, සමාජ විරෝදී, ජනතා විරෝදී, සහ නීති විරෝධී වැඩ අටෝරාසියක් නිතිපතාම අසන්නට ලැබීම සාමාන්‍ය සිද්ධියක් බවට පත් වෙලා තිබෙනවා. ඒකට හැමදාම ලන්කාවේ බෞද්ධයන් මීම් හදල, ජෝක් කරල, බැනල, ගහල ප්‍රතිචාර දක්වල ටික කාලයකින් සුපුරැදු ජීවිතයට යනව. ඒ චක්‍රයේ කැරකෙනවට අමතරව අපි වඳින්නෙ චීවරයටය, බුද්දාගම නෙමේ බුද්ද දර්ශනය තමා අම්මටසිරි එක වගේ තක්කඩි තර්ක කර කර ප්‍රශ්න මඟහැරල හිටිය. මම මීට කළිනුත් ලියල තියෙනව බුද්දාගමට දැවැන්ත ප්‍රතිසන්ස්කරන අවශ්‍ය බව. ලෝකයේ අනිත් ආගමුත් එසේ දැවැන්ත ප්‍රතිසන්ස්කරන වලට ලක් උනා සහ ලක් වෙමින් පවතිනවා. අපේ එක තමයි හොඳම එක, අපි තමයි හොඳටම කලේ යන මන්ද මානසිකත්වය තියෙන ලන්කාවේ බොහෝ බෞද්ධයන් ඒක මදිකමක් ලෙස දකින නිසා තක්කඩි තර්ක දදා තවත් මේ කුණුහරපය ඇදගෙන යනවා. බුද්ධ දේශනාවට සම්පූර්ණ පටහැණි කුළවාදය, දේවාල, කට්ටඩි, හදි හූනියම්, තොවිල් පවිල්, මිත්‍යා මත, අන් ආගම් ජාතීන් සහ මත නොඉවසීම, ටොක්සික් පුරැෂාධිපත්‍යය, සත්ව හින්සනය, ළමා හින්සනය උත්කර්ශයට නගන, හොඳ හාමුදුරැවන් පවා විනාස කරන දුස්සීල, තන්හාධික, අවස්ථාවාදී,   ලින්ගික ඇරියස් ඇති, තමන්ගෙ ප්‍රොපගැන්ඩා වලට හාමුදුරැවන් බලෙන්හෝ යොදා ගන්නා  ගිහි සමාජයකුත් හැදිල තියෙනවා. මේ ජාතියෙ කුණුහරපයක් පවතිනවට වඩා නැති වීම ලෝකයට ලොකු සේවයක්. 

මේ ගැන කල්පනා කරනකොට මම දකිනව ජනප්‍රිය බුද්ධාගම සහ බුද්ධ දර්ශනය යන දෙකම ආගමක් වශයෙන් අසාර්ථක වීමට හේතු කීපයක්.    

මම දන්න තරමින් ලෝකෙ ප්‍රධාන ආගම් අතරින් ආගමිකයා සහ ආගම අතර අති විශාල පරතරයක් තියෙන්නේ - ආගමත් එක්ක ලව් හේට් රිලේෂන්‍ෂිප් එකක් තියෙන්නෙ- බුද්ධාගමට පමණයි. මේ පරතරය කොතෙක්ද කියනව නම් බෞද්ධයන් අති මහත් බහුතරය ගත කරන්නෙ දෙබිඩි ස්ප්ලිට් පර්සනැලිටි ජීවිත. බෞද්ධ පර්සනැලිටි එක පන්සිල්  උදේ හවා කියනකොට, කරදරයක්/ඉවෙන්ට් එකකදි, පන්සල ඇතුලේ වගේ සීමිත ස්කෝප් එකකදීත් ඒවා හැර අන් සෑම වෙලාවකම  කිසිම අණක් ගුණක් නැතිව, පවට බය සැකක් නැතිව, පව නෝමලයිස් කරගෙන, තමන්ට ඕනෙ හැටියටත් ජීවත් වෙන එක නෝමල් තත්වය වෙලා. 

මේ හේට් එක පැහැදිලි වෙන තැන් තමා වෙන ආගම් වල උදේට ඒ ආගමේ පූජකයෙක් දකින එක අසුබ නැතත් බුද්දාගමේ අසුබයි, පන්සල් වල දේවාළ හදන් ඒවට රින්ගන එක. බුදු හාමුදුරැවන්ට කල හැකි ඉහළම අපහාසය මට නම් බුදු හාමුදුරැවන්ගේ පන්සලේ බුදු හාමුදුරැවන්ගේ ධර්මයට ඉඳුරාම පටහැණි දේවාළ හදල ඒවට යන එක. ක්‍රිස්තියානි පල්ලියෙ පන්සල් කෝවිල් දේවාළ නැහැ, මොකද උන්ට තමන්ගෙ ආගම ශුවර්, හින්දු කෝවිලේ පන්සල් පල්ලි දේවාළ නැහැ  මොකද උන්ටත් තමන්ගෙ ආගම ශුවර්, මුස්ළිම් පල්ලියෙ පන්සල් කෝවිල් දේවාළ නැහැ  මොකද උන්ට තමන්ගෙ ආගම ශුවර් ලෝකෙ විජ්ජාත්මකම රෙද්ද අදහන බෞද්දයොන්ට විතරයි ඒක ශුවර් නැත්තෙ.   වෙන ආගම් වල ආගමික උත්සව වලදී ඒ ආගමිකයන් පිස්සු කෙළින්නෙ නැති උනාට වෙසක් එකට කෙළින පිස්සු (ගියපාර එකෙත් මම දැක්ක නළපාන ජාතකේ කියල යකෙක්ට ඇඳපු එකෙක් නටනව, කොමෙන්ට් වල තිබ්බ යකෝ මෙච්චර ආතල් එකේ හිටපු යකෙක්ටනේ වඳුරැ රන්චුව කරදර කලේ කියල. තව තැනක කොක්කු ටිකක් නටනව, ඒ ජාතකය මොකක්ද කියල ජාතක පොතේ නැතත් කොමෙන්ට් එකක හඳුන්වල තිබ්බෙ ඒක "කොක්කු පටන ජාතකය" කියල. දන්සැල් කියල කියන්නෙත් කිසිම ආගමික චේතනාවක් නැතුව තනිකරම වෙනත් අරමුණු වලට කරන මගඩි. වෙන කිසිම ආගමක මිනිස්සු මේවගේ ආගමේ නාමයෙන් පිස්සු කෙළින්නෙ නෑ) වගේ ඒව.

 

මේ නිසා බෞද්ධයන් අති මහත් බහුතරයකට ප්‍රතිපත්තියක් නැති, ඒ නිසාම සැනසීමක් නැති, ගිල්ටි  ජීවිත තියෙන්නෙ. ස්ප්ලිට් පර්සනැලිටි කාලයක් දිගටම නඩත්තු කරනකොට ඒක මානසික රෝගයක් ලෙස ඉස්මතු වෙනවා. තමන් හදාගත්ත බොරැව තමන්ටම ඇත්තක් වෙනවා. ඒ බොරැවේ ජීවත් වෙන්න ගන්නවා. සමන්තබඩ්ඩ සහ මේ වෙද්දි හතු පිපෙන්නාක් මෙන් පීදෙන බුදුන් රහතන් වහන්සෙල බෝධිසත්වයෝ රාවණාල ආදී මෙකී නොකී මානසික ලෙඩුන් සහ හොරකම් කර කර මිනී මර මරා කුඩු පාතාළ බිස්නස් කර කරා තමන් හොඳ බෞද්ධයො කියල අදහන ගිහියොත් මේ ගනයට අයත්. තව ගිහි සෙට්ටෙකක් ඉන්නව වැරදි වැඩ නොකළත් ගිණිකන වැටුන වගේ මේ පිස්සො පස්සෙ වැටීගෙන ඉන්න කොන්ෆෝමිස්ට්ල. ඒකට එක හොඳම උදාහරණයක් තමා සමන්තබඩ්ඩ ඇමරිකාවට ගෙන්නගෙන තමන්ගෙ ගෙවත්ත පෙන්නල හරි සෝක් කියල අහගත්ත පී එච් ඩී ජෝඩුව. "දෙන්නම ආචාර්යවරු, ගේ ඇතුළට වැදිලා ඉන්නැතුව ලස්සන ගෙවත්තක් හදලා - https://www.youtube.com/watch?v=DV6bvaribCs " ලන්කාවෙ ඉපදිච්ච නිසා මුල් ළමා විය සන්වර්ධනය නොවී, වැඩිහිටි වෙලා මොන උපාධි පාස් කලත්, මොන දියුණු රටකට ගියත්, ලන්කාවෙදි ඔළුවට ගිය කවුරැහරි "පොර වෙච්ච ලොන්තයෙක්ගෙන්" ඇෆර්මේෂන් එකක් හිඟා කන පට්ට හීනමාන වහල් චින්තනය අතහැරගන්න ගොඩ දෙනෙක්ට බැහැ.  

 

ලන්කාවෙ බෞද්ධයන්ට මෙහෙම උනේ ඇයි? ඒකයි මගේ ප්‍රශ්නය. ඒ පී එච් ඩී ජෝඩුවම උදාහරණයකට ගත්තොත්, මම හිතන්නෙ නැහැ බුද්ධ දර්ශනය තේරැම් ගන්න බැරි ඌණ බුද්ධිකයන් කියල, මොකද භෞතික සහ රසායන විද්‍යාවටලු ආචාර්‍ය උපාධි දෙක තියෙන්නෙ. ඒ වගේම හොඳට සල්ලි බාගෙත් තියෙන බව පේනව. සමාජ තත්වයත් හොඳ ඇති. ඉන්නෙත් නිදහස්ව හිතන්න පතන්න ඉඩ තියෙන රටක නිදහස්ව හිතන පතන මිනිස්සු අතර. එහෙම වෙලත්,බුද්ධ දර්ශනයට, රටට කෙළවීමේ පුරෝගාමියෙක් වන මේ වගේ අපතයෙක්ව ගේ අස්සෙ දා ගන්න තරම් මුන් මුන්ගේ ලොජිකල් තින්කින් සයිඩ් එක ඕෆ් කලේ ඇයි? මුන් විතරක් නෙමේ, මහින්ද ඇතුළු හොර නඩයට කසාද වලට අත්සන් කරන්න ආරාධනා කරන එව්වො, මාගල්කන්දට ජපානෙ බණ කියන්න ආරාධනා කරපු එවුන්, ගිය වසරේ සමන්තබඩ්ඩ නවසීලන්තෙට ගෙන්නගත්ත එවුන් වගේ මෙකී නොකී එවුන් ලොජිකල් තින්කින් සයිඩ් එක ඕෆ් කලේ ඇයි? මම මෙතන කතා කරන්නෙ දුප්පත්කම මෝඩකම හෝ තක්කඩිකම නිසා පන්දම් අල්ලන සෙට්ටෙක නෙමේ, හැම දේම තිබිලත්, දුප්පත්/මෝඩ/තක්කඩි නොවීත් ස්ලේව්ස් බයි දෙයාර් චොයිස් සෙට්ටෙක ගැන. පී එච් ඩී ජෝඩුව නමට බෞද්ධ උනාට ඇත්තටම පට්ට මිත්‍යා දෘෂ්ඨිකයි, නිකම් මිත්‍යා දෘෂ්ඨික නොවේ ටොක්සික් මිත්‍යා දෘෂ්ඨිකයි.   නමුත් මේ දෙන්න හිතන් ඉන්නෙ තමන් පට්ට බෞද්ධ කියල. ඔන්න ඕක තමයි ස්ප්ලිට් පර්සනැලිටි කාලයක් දිගටම නඩත්තු කරනකොට ඒක මානසික රෝගයක් ලෙස ඉස්මතු වෙනවා, තමන් හදාගත්ත බොරැව තමන්ටම ඇත්තක් වෙනවා කියන්නෙ, ඒ බොරැවේ ජීවත් වෙන්න ගන්නවා කියන එකෙන් මම අදහස් කලේ. 

මට හිතෙන හැටියට මේකට එක ලොකු හේතුවක් තමා බුද්ධාගම/බුද්ධ දර්ශනය මගින් මනුස්සයෙක් තුළ බොහෝ දේවල් වලට විශාල තියරිටිකල් සහ ප්‍රැක්ටිකල් ගැප් එකක් නිර්මාණය කිරීම. සරළ  උදාහරණයක් ගත්තොත්  බුද්ධාගමේ මූළිකම හරය වන ඇළීම් ගැටීම් අඩු කරන් සසර කෙටි කර ගැනීම සඳහා තියරිටිකලි කළ යුතු ලිස්ට් එකේ ඉහළින්ම තිබිය යුත්තේ ළමයි නොහැදීම නොවේද? නමුත් ඒක ප්‍රැක්ටිකලි සෑහෙන්න අර්බුදකාරීනෙ, ළමයි නොහැදුවම බෞද්ධ සමාජය චකබ්ලාස් වෙනව, මේක හරියට ගෙට ගියොත් අඹුව නසී- මග හිටියොත් තෝ නසී වගේ ද්විකෝටිකයක්. ඒකයි මම කියන්නෙ බුද්ධ දර්ශනය යාවත්කාළීන කරල ඔතන මැදට ඇවිත් ළමයි හැදීමට ඇත්තටම කැමති (ඒ කැපකිරීම් වලට  ඇත්තටම ලෑස්ති සහ රිසෝසස් තියන) අය වගකීමෙන් තමන්ට දැරිය හැකි ගානට ළමයි හදන්නත්, සෝෂල් ප්‍රෙෂර්/එවෙලෙ විනෝදෙට වගේ ගොබ්බ හේතු වලට ළමයි නොහදන්නත් කියන්න ඕනෙ. මොන හාන්දුරැවොද ළමා අයිතිවාසිකම් ගැන බණ කියන්නෙ? හරියට ආදරය අවධානය දීල මුල් ළමා විය සන්වර්ධනය වෙන විදිහට ළමයි හදන යුතුකම ගැන මහඑවුන්ට බණ කියන්නෙ මොන හාන්දුරැවොද? හැමෝම  බණ කියන්නෙ වැඩිහිටියන්ටම සළකපල්ල කියල, බෞද්ධයන්ට කන්න නැතත් පඩිපෙළ වගේ ළමයි හදල ජාතිය ආගම රකින්න කියන්නෙත් භික්‍ෂූන්ය මේක වෙනස් විය යුතුයි. 

බලන්න ටිකක් උඩ පින්තූරෙ දිහා. මේව ඉහළම ගනයේ ළමා හින්සන. දෙමව්පිය රැකවරණය/ආදරය/පෝෂණය ලැබිය යුතු කුඩා දරැවෙක් අනාත කරල පැවිදි වෙන මේ ජෝඩුව බුද්දාගමේද, ඒවට සපෝට් කරන එවුන් බුද්දාගමේද? වැඳගෙන ඉන්න හැතිකරේ බුද්දාගමේද? රටක් වශයෙන් ලකේපන්කාවේ නීතිය මේ ගැන කරන්නෙ මොකක්ද? මේ ළමයා ලොකු වෙලා මේ සමාජය ගිනි නොතියයිද? ගහලා වදනකල් හොඳටම  කුලප්පු - දරුවෙක් හැදුනාම නිවනට  කුලප්පු (පුර්ණිමා හේරත්) මේ දරැවගෙ මූණ දැක්කම ආව වේදනාවට මම හැම වැඩේම පැත්තකට දාල මේක ලිව්වෙ. අයිය හෙඩ් සාදු, නන්ගියි මස්සිනයි අම්මයි නැන්දම්මයි එතන කළින් මහණ වෙච්ච දෙකකගෙ අම්මලයි තව පවුලෙ නෑයොයි ... පවුල් පන්සල් වෙනව ඇහුවට දැක්කෙ අද. 

බුදු හාමුදුරැවො කිව්වලු තමන්ට වඩා කොළිටිය/මනස උසස් අය ඇසුරැ කරන්න, නැත්නම් තනියම ඉන්න කියල. තමන්ට වඩා උසස් අයත් බෞද්ධයො නම් උනුත් හිතන්නෙ අපි වගේම නම් කවදාවත් අපට කාවවත් උසස් අය ඇසුරැ කරන්න වෙන්නෙ නෑ ඒ තර්කයට අනුව, මොකද අපිට උසස් එකාට අපව පහත් නිසා. සමාජයක හැමෝම තමන්ට වඩා මනස උසස් අය ඇසුරැ කරන්නත් මනස පහත් අය කොන් කරන්නත් මේ අදහස් හේතු වෙනවා, ඒක සමාජයටත් හොඳ නැහැ. මුස්ළිම් සමාජය ඒ ආකාරයට නොහැසිරෙන සමාජයක්. උසස් කෙනා තමන්ට වඩා පහත් කෙනාට අත දිය යුතුය යන අදහසයි ඒ ආගමෙන් ඔළුවට දාන්නෙ. මම දැකල තියෙන එකමුතුම සමාජය මුස්ළිම් සමාජයයි,  (මම අධ්‍යයනය කරේ ඇමරිකාවෙ මුස්ළිම් සමාජය මොකද මම වැඩි කාලයක් ජීවත් වෙලා තියෙන්නෙ ඇමරිකාවෙ නිසා). ඒ ගැන පොතක් ලියන්න පුළුවන් මගේ අත්දැකීම් වලින්. ඒකට සින්හල බෞද්ධ කාළකන්නි, තමන්ගෙ එකාට වළ කැපුවෙ නැත්නම් නින්ද යන්නෙ නෑ, ඒ ගැනත් පොතක් ලියන්න පුළුවන් මගේ අත්දැකීම් වලින්. 

මම දන්න තරමින් ලෝකෙ ප්‍රධාන ආගම් අතරින් ආගම ශක්තිමත් වෙද්දි ඒ ආගම අදහන සමාජය දුර්වල කරන්නේ බුද්ධ දර්ශනය පමණයි (ඉවක් බවක් නැතිව වයස් බේදයක් නැතිව උගත් බුද්ධිමත් එවුන්ගෙන් රටට වැඩක් ගන්නෙ නැතිව පැවිදි කරල හිඟා කන තත්වෙට දාන මේ කිසිම වැඩපිළිවෙලක් නැති මහණවීම් නිසා සහ වෙනත් අසාර්ථක ලක්‍ෂණ නිසා). මම ඒක පැහැදිලි කරන්න උදාහරණයකට මිනිස්සු සියයක් ඉන්න රටක්  උපකල්පනය කරනවා. මේ රටේ බුද්ද දර්ශනය/බුද්දාගම නැගල යනවා. ඒ අනුව වසරක් තුළ මිනිස්සු දහයක් පැවිදි වෙනව. මේ දහයෙන් පහක් විශ්‍රාමිකයන්, පහක් තරැණ උපාධිධාරීන් (දොස්තරල ඉන්ජො වගේ). මුලින් පනස් දෙනෙක් රස්සා කලා. වසර අවසානයේ දැන් රස්සා කරන්නෙ හතලිස් පහයි. මුලින් අත්‍යවශ්‍ය ශ්‍රම බලකායෙ තිහක් හිටිය, දැන් විසි පහයි. මුළින් යැපෙන්නො පනහයි දැන් පනස් පහයි. හොඳ පිරිමි පහක් විවාහාපේක්‍ෂක ගෑනුන්ට අහිමි වෙනවා, සමාජයේ හොඳම ජාන තිබ්බ පස්දෙනෙක්ගෙ ජාන ජීන්පූල් එකට අහිමි වෙනවා. ඒ රටේ ලස්සන ගස් ගල් ටිකක් නිදහසේ භුක්ති විඳීමේ ඉඩ මිනිස්සුන්ට ඇහිරෙනවා. උපයන මිනිස්සුන්ගෙන් (ඒ ගානත් කළින්ට අඩුයි මහණ වූ නිසා) සෑහෙන මුදලක් එක එක ආයෝජන නොවන කොන්ක්‍රීට් ප්‍රොජෙක්ට් වලට හිඟා කනවා. මහණ වෙච්ච දහයම සිල් රකින්නෙ නෑ, එකෙක් දෙන්නෙක් අසහනේ ගහල ළමා අපචාර ත්‍රී සම්මා ඩීල් පොලිටික්ස් බිස්නස් ආදිය කර කර සිවුරට මුවා වෙලා සමාජෙ වනසනවා.  රටට සතුරැ ආක්‍රමණයක් ආවොත් සටනට යන්න කළින් සීයක් හිටියට දැන් අනූවයි (වනවාසීව ඉන්නව නම් ඒ රටට ගහනව කියල දන්නෙත් පස්සෙ). මේක සමාජයකට පට්ටම අවාසි තත්වයක්. ලෝකෙ තේරවාද බෞද්ධ රටවල් කියන්නෙ හිඟනම අපතම රටවල් වෙලා තියෙන්නෙ ඒකයි. (කාම්බෝජය, ලාඕසය, තායිලන්තෙ නම් ගණිකා මඩම් දාල සල්ලි ටිකක් තියේ, ලකේපන්කාව, බුරැමෙ, භූටානෙ, වියට්නාමෙ), ඉතුරැ ඔක්කොම වඩාත් ප්‍රායෝගික සාර්ථක ශක්තිමත් සමාජ හදන ආගම් වලට යට උනා නැත්තම් නිරාගමික උනා යන්තම් ඔය හත තමයි ඉතුරැ දැනට (ඒවල මිනිස්සුත් නමට ආගම අදහන දෙපිටකාට්ටුවො, නැත්තම් ගණිකා සේවයට කප් ගහන, පොල්පොට්ල වගේ ඒකාධිපතියො හදන, හමුදා පාලනය කරන බන්කොළොත් හිඟන අසමත් රාජ්‍ය වෙයිද), ඒකෙන්ම පේනව ආගමේ අසාර්තකත්වය. 

 ගෝසිංග වන අරණට ගිය ඥාතීන් 13 දෙනෙක් එකවර පැවිදි දිවියට (https://www.gossiplankanews.com/2023/08/13-relatives-who-went-to-Arana-Gosinga-entered-the-monastic-life-at-the-same-time.html)

 

කොහොමද වැඩේ? මෙතන හොරේ තමයි මුන්ගෙ නෑයෙක් තමා ඒකෙ ලොක්කා. සින්හල බෞද්ධ  එවුන් තරම් වැඩ කරන්න අකමැති, සැපට නිකන් ඉන්න කැමති, ලේසියෙන් පෝසත් වෙන්න කැමති ජාතියක් තවත් නෑ, උන්ගෙ ආගමත් ඒකටම හරි යන එකක්. දැන් පවුළටම නිකන් ඉඳන් දානෙට තලපත් තෝර මාළු කකා කයියක් ගහන් මැරෙනකම් ආතල් එකේ ඉන්න පුළුවන්. බන්කොළොත් රටේ වැඩ නොකර දුක් නොවිඳ  සැපට ඉන්න හොඳම ක්‍රමේ තමා මේක. ගුඩ් චොයිස්.

බේසිකයො ටිකක් දුර්ලභ එන්ඩමික් ශාකයක මල් කඩල පූජ කරල අපිටත් අනුමෝදනා වෙන්නලු. ලස්සනම දේ තමයි බුදු හාමුදුරැවො කොතැනකවත් තමන්ට මල් පූජා කරන්නවත් කියල නෑ. මුන්ගෙ මරි මෝඩ ඔළු වලට දාල තියෙන්නෙ මල දුර්ලභ වෙන තරමට පින වැඩිය, වෙන වෙන පූජා සයිස් එක/ගාණ වැඩි වෙන කොට පින වැඩිය කියල. කැළෑ වල බඩ ගගා දුර්ලභ ගස් වලට වද නොදී වතුසුදු මල් හතක් පූජ කරත් ඒ පිනම ලැබෙන බව මුන් දන්නෑ නෙමේ අපි තමයි හොඳටම (මල් පූජ) කලේ කියන ඇෆර්මේෂන් එක මුන්ට ඕනෙ.  

මම දන්න තරමින් ලෝකෙ ප්‍රධාන ආගම් අතරින් බුද්ධිමත් මිනිස්සුන්ව ටාගට් කරන්නෙ බුද්ධ දර්ශනය පමණයි . ඕනෑම රටක සමාජයේ බුද්ධිමත් මිනිස් ප්‍රතිශතය ඉතා සුළුයි. ඒ අනුව ඒ මිනිස්සුන්ට තේරෙන, සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට සහ මෝඩයන්ට නොගැළපෙන නොතේරෙන හෝ පිළිපදින්න අමාරැ ආගමකට කාලයක් යද්දි ඒ සමාජයේ  සාමාන්‍ය මිනිස්සු සහ මෝඩයෝ තමන්ගේ නැණ පමණින් අර්ථකතන දීගෙන තමන්ට ගළප ගන්නවා. එවිට ඒ ආගම් විශාල ලෙස විකෘති වී පිරිහී   ආගම විකුණා මුදල් කඩා ගන්නා ලාභ සත්කාර ගන්නා සෙට් එකක් බිහි වෙනවා.  අද වෙද්දි ලන්කාවෙ එහෙම ආගම විකුණා මුදල් කඩා ගන්නා ලාභ සත්කාර ගන්නා සෙට් එකක් පහතින්. මතක තියා ගන්න මේ හැමෝටම කලින් විස්තර කල පරිදි විශාල දායකයන් ගණනක් ඉන්නවා ඔයා කැමති උනත් නැතත්.

a. ඇපල් විජේ- ආගම් වාදී ජාති වාදී ගිහි සෙට් එක තමන්ගේ නැණ පමණින් ගළපගත් බුද්දාගම 

b. සමන්ත බඩ්ඩ-දූෂිත දේශපාලක ව්‍යාපාරික කලා නලා ගිහි සෙට් එකේ ප්‍රොපගැන්ඩා මුදලට බාර ගන්නා, ෆාමර් බිස්නස්මන් මනී ලොන්ඩරින් සහ බල්ලො මරල හරි සල්ලි හොයන,  නරැම, ටොක්සික් ගිහි සෙට් එක තමන්ගේ නැණ පමණින් ගළපගත්/තමන්ගේ වාසියට නඩත්තු කරන, ටොක්සික් මනී වර්ෂිපින් බුද්දාගම  

c. සල්ගාදු, ත්‍රී සම්මා, කොටුවේ පොඩ්ඩා- වනචර බුද්දාගම

d. වැළිමඩ සද්දාසීල - misogynist බුද්දාගම

e. මීවනපලානේ et al- Conspiracy theory based fantasy බුද්දාගම

f. සෝම, සුන්පිටියේ අමනරත්න et al- xenophobic බුද්දාගම

g. රාජාන්ගනේ- කුණුහරැප බුද්දාගම

h. රතන, කස්සප et al- ඩීල්  බුද්දාගම

i. නානසාර- Radicalized terrorist  බුද්දාගම

තව සිය ගණනක් ඉන්නවා.

මම දැක්ක රසික ජයකොඩි අහනව අච්චර සිල්වත් සාදුල ඉඳිද්දි සල්ගාදුවම ජපානෙට ගෙන්න ගත්ත ජපානෙ දායකයොන්ගෙ මොළේ හොඳ නැද්ද කියල. කතාව ඇත්ත උනාට ඒකට හේතුව තමා අද වෙද්දි බෞද්දයන්ට තමන් කැමති බුද්දාගම වර්ෂන් අවේලබල් වීම. ජාතිවාදී එවුන් ඇපල් විජේට සෙට් වෙනවා, වළත්ත ගෑනු පිරිමි වළත්ත සාදුල ගෙන්නන් ආතල් ගන්නව, බිස්නස් ඩීල් වලට සමන්ත බඩ්ඩට ටෝක් කරනව, දේශපාලන ඩීල් වලට කීයක් හරි දීල රතන, කස්සප et al ඉස්සරහට දානව ආදී වශයෙන්. ඒ මගින් "බුද්දාගම අදහන" ගමන්ම තමන්ගෙ වැරදි ආකල්පත් විවේචනයකින් තොරව නඩත්තු කරගෙන, ගිල්ට් එකක් නැතිව වැරදි කරන්න පුළුවන්.   

සමාජයේ මෝඩම මිනිහගෙ ඉඳල බුද්ධිමතා දක්වා ස්පෙක්ට්‍රම් එකම ලෝකයේ අති සාර්ථක වෙච්ච ආගම් ටාගට් කරල තියෙනව. ඉස්ලාම් ආගම (සහ දේවවාදී ආගම්) කියන්නෙ උඹල වැරදි කරන්න එපා උඩ දෙවියො බලාගෙන ඉන්නව කියල, ඕනෙ ගොනෙකුට ඒ කොන්සෙප්ට් එක තේරෙනව.  

බුද්ධාගමේ සමහර ආකල්ප සමාජයට ඉතාම හානිකරයි, බෞද්ධ සමාජය භේද කර බෞද්ධ ගැහැණු සහ දරැවන් අගතියට පත් කරයි. අඥේ ඕව බවුද්ද සාහිත්‍යයනේ  අඥේ පඥේ ගගා ෂේප් කර ගන්න හැදුවත් පට්ට ටොක්සික් කොන්සෙප්ට් ළමයෙකුගේ ඔළුවෙ පොඩි කාලෙදිම පැළ කරන්න ටොක්සික් බවුද්ද සාහිත්‍යයට පුළුවන්. වෙස්සන්තර, කුස පබාවතී, සිරිසඟබෝ වගේ කතා හැම බෞද්ධ ළමයෙක්ම පොඩි කාලෙම අහනව බ්‍රේන් වොෂ් වෙනකම්. ඒ වල වීරයො පට්ට මෝඩ ටොක්සික් චරිත, හරියට ගෝටාබය වගේ. වෙස්සන්තර මොන තරම් චාටර්ද? තමන්ගෙ රටේ වටිනාම වස්තුව කිසි ඇහිල්ලක් බැලිල්ලක් නැතුව වෙන රටකට දීල තමන්ගෙ රටට කෙළවනව, ඊට පස්සෙ  අම්මගෙ කන්සෙන්ට් එකක් නැතුව ළමයි පිට එකෙක්ට දෙනව, නිකන් එකෙක්ට නෙමේ පට්ට ඇබ්‍යූසර් කෙනෙක්ට ඒ බව පෙනි පනී දෙන්නෙ, ය.කෝ ඔච්චර දන් දෙන්න අමාරැවක් තියේ නම් ජූජක බමුණට බැළ මෙහෙවර කරන්න තමන්ව දන් දීපන්කෝ - නෑ, තමන් ගෑනි ගේන පළවැල කකා කැළේ ආතල් ගන්න ගමන් කිරිසප්පයො දන් දීල තමන් හරි දානපතියය කියල අර ලොන්තයගෙන් ඇෆර්මේෂන් ගන්නයි (පී එච් ඩී ජෝඩුව කරන්නෙත් මේකනේ නේද) පිනුත් ගන්නයි. මම කළිනුත් කියල තියෙනව ලන්කාවෙ දෙමව්පියො ළමයින්ට හරිම පහත් ලෙස සළකන එකට එක හේතුවක් මේ වගේ කතා වලින් බ්‍රේන් වොෂ් වීම. කුස ජාතකේ ඊටත් එහා, ගෑනියෙක්ව රවට්ටල කසාද බැඳගෙන ගෘහස්ත හින්සනයට ලක් කරන එක උත්කර්‍ෂයට නoවල. මේවගේ ගොබ්බ කතා එක්කො සන්ශෝධනය වෙන්න ඕනෙ එක්කො භාවිතයෙන් අයින් වෙන්න ඕනෙ. 

ටොක්සික් බෞද්ධ සාහිත්‍යය බ්‍රේන් වොෂ් වෙච්ච එවුන් ඒව තමන්ට/අනුන්ට ගළප ගන්න හැටි ඔබ කොතෙකුත් දැක ඇති, මේ උදාහරණ කීපයක්;

1. තමන්ගෙ නoගි බැඳපු පො.නය ඩිවෝස් එක නොදී (මහණ වෙන්න යන්නෙත් ගෑනිව හිර කරල) මහණ වෙන්න යනව කියල පෝස්ට් එකක් දාපු මනුස්සයෙක්ට ලැබුන උත්තරයක් පහතින්. 

"Praveen Wickramasinghe

ඉස්සෙල්ලාම ඔයා ඒගොල්ලන්ගෙ ප්‍රශ්නයට මැදිහත් නොවී ඉන්ඩකො

ඔයාට මොකද්ද තියන අයිතිය ඒ ප්‍රශ්න වලට එන්ඩ .

මගෙ wife ගෙ ප්‍රශ්න වලට අත දැම්මොත් සහෝදරයෙක් මට ඉස්සෙල්ලාම එයාට තමා කියාදෙන්නෙ අනුන්ගෙ දේවල් හොයන්ඩ එපා කියල ..

ඒ මනුස්සය කසාද බදින්ඩම ඕනී ඇයි එයාහෙ මනුස්සය ගියේ වෙන කෙනෙක් ගන්ඩ නෙවෙයි පැවිදි වෙන්ඩ ඇයි තමන්ගෙ husband වෙනුවෙන් ජීවත් වෙන්ඩ බැරි .

Husband ගිය ගමන් තව කෙනෙක් එක්ක ජීවත් වෙන්ඩ හිත හදාගත්තා මරු

යශෝදාරා දේවිය වෙන මිනිස්සු හොයාගෙන ගියේ නෑ එයා සිද්ධාර්ථ කුමාරය ගිය දවසේ ඉදන් උන්වහන්සේ වෙනුවෙන් ජීවත් උනා

දැන් කියන්ඩ එපා එයා රජ මාලිගාවක කියල

දැන් ගැහැණු අයට ජීවත් වෙන්ඩ පිරිමි ඕනී නෑ තමන්ගෙම කියල රස්සවක් කරගෙන

ජීවත් වෙන්ඩ පුලුවන් අද්‍යාපනය හැම අයිතිවාසිකමක්ම ලැබිලා තියෙන්නෙ"

2. ගැබ්බර බිරිඳ කර් තියාගෙන කිලෝ මීටර් 22ක් ගිය මිනිහව දාල ගෑනි ගිහින් - උරේ පළල ලේ දුන්නත්, කරේ තියාගෙන පාරෙ ගියත්, ගෑනු ගෑනුම තමා- යූ ටියුබ් කාරයෙක්

3. උඩ ළමයගෙ දෙමව්පියො ගැන-

Amali Sureshika

Kumudu Perera කෙනෙක්ට දේවල් තේරුම් යන්නෙ ලබන අත්දැකීම් එක්ක.මට දැනෙන විදියට.😊රාහුල කුමාරයා ඉපදුණා වෙලේ සිදුහත් කුමාරයත් ඔහොම හිතුවනම් අද අපිට බුදු දහමක් නැත.

-to be continued

කුමාරවරුන්ගේ සංග්‍රාමය | @BharathaThennakoon 2023.08.16

එළහරකයි මීහරකයි වගේ උනත් මම දැකපු මේ අදහසත් මෙතනම ශෙයාර් කරන්නේ දෙකේ යම් සම්බන්දයක් තියෙන නිසා.

 මම පුද්ගලිකවම දුටු දෙයක් තමා හැමදාම 'රටම කෑවෙ ගමෙන්' කියන එක. මේ රටේ තාමත් බහුතරය ග්‍රාමීය අඩු ආදායම් ලාභී ජනතාව. ඔවුහු ලාභ ප්‍රයෝජනය වෙනුවෙන් ඕනෑම මට්ටමක පාවාදීමකට සූදානම් අය වගේම පහසුවෙන් රැවටිය හැකි ජානගත හීනමානයකින් පෙලෙන්නෝ. මතක විදියට තෝමස් මේට්ලන්ඩ් ආන්ඩුකාරයා වෙන්න ඕනෑ මේ රටෙන් යද්දී කියල ගියේ "සර්වජන චන්ද බලය ලංකාවට දුන්නොත් ලංකාවේ පාලනය පවුල් දෙකතුනක් විසින් කරනු ඇති" කියල. ඒ පරම්පරාවල දරුවෝ නිදහස් අධ්‍යාපනයේ පිහිටෙන් මධ්‍යම පංතියක් හදාගෙන රජයේ පරිපාලන යාන්ත්‍රනයට ඇවිත් කරන්නෙත් එවැනි වැඩම තමා. ඔවුන්ගේ තමා අර ආදර්ශ පාඨය "උගතමනා ශිල්පයමයි මතු රැකෙනා"

පුද්ගලික ලාභ ප්‍රයෝජනය වෙනුවෙන් තමන්ගේ තනතුර අවභාවිතා කිරීම ඔවුන්ට සාමාන්‍ය දෙයක්. එය ඔවුන් පතාගෙන එන දෙයක්. සමස්ථ පරිපාලන ව්‍යුහයම මේ පහත් චර්‍යාවෙන් වෙලාගෙන අදටත් බොහෝ කල්. මේ තත්වයට උඩගෙඩි සපයන ආයතන සංග්‍රහයකුත් සුද්දො යනකොට තෑගි කරල ගියා නොවැ. අපේ කලු සුද්දො තමා ඒකෙන් වැඩිපුරම වැඩ ගත්තෙ මයෙ හිතේ. අපිට ඒ ක්‍රමවේදෙ දීපු රටේ වත් එහෙම පහත් විදියට මහජනතාවට සලකන රාජ්‍ය සේවයක් නෑ.

සුද්දො සැරින් සැරේට පනවන විවිධ බදු ජනතාව විසින් ගනන් නොගෙන ඉන්නකොට ඔවුන් කලේ පරිපාලන යාන්ත්‍රණය තුලට අධික අධිකාරී, මර්ධනකාරී බලයක් ඇතුල් කිරීම. ඒකාලෙ ග්‍රාමසේවක නොහොත් ගම් මුලාදෑනියට ගැමියන්ට දඩුවම් කිරීමේ බලය දීල තිබුන. මුලාදෑනියගෙ ගෙදර දඩුකද තිබුන. දිසාපති සහ උප දිසාපතිට නඩු ඇසීමේ බලය දීල තිබුන. ඒගොල්ලො "හාන්දුරුවරු" උනේ එහෙමයි. සුද්දා අපිට නිදහස දීල ගියාට අපේ රටේ පරිපාලනයේ හිටි කේවට්ටයින්ටඒක මදි වුනා ඔව්හු හරියටම වෙනස් කලේ ආන්ඩු ක්‍රමේ උදෘතයයි තනතුරු වල නම් ටිකයි පමණයි "ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජය කියල".

අදටත් රජයේ ආයතනයකට ගිහිල්ල හරි වැරදි කතාකරන්න මේ රටේ පුරවැසියකුට බෑ. එහෙම කලොත් රාජකාරියට බාධා කිරීම කියල එම පුද්ගලයාව අත්අඩංගුවට ගන්න හැකියාව තියෙනවා. සමස්ත පරිපාලන යාන්ත්‍රනයම රජා සහ වහලා සංස්කෘතියට අනුවයි හැඩ ගැසී තිබෙන්නේ. නාමිකව මේ රටේ උත්තරීතරම පාර්ශවය නිදහස් පුරවැසියා. නමුත් ඒ පුරවැසියාම ඔහුට සේවය සපයන රජයේ ආයතනයකට ගියාම ඔහුට සැලකිලි ලැබෙන්නේ වහලෙකුට වගේ. එන්න එන්නම මේ තත්වය කණගාටුදායකයි. හේතුව තමයි අර මුලින්ම කී ඊනියා උගතුන් පිරි මධ්‍යම පංතිය.

1900 ගණන්වල උපදිසාපති වරයෙක් හැටියට සුද්දා විසින් මේ රටට එවපු "ලෙනාර්ඩ් වුල්ෆ" කියන පුද්ගලයා සුද්දෙක් උනත් උග්‍ර මානව හිතවාදියෙක්. ඔහු විසින් රචිත බැද්දේගම කියන කෘතිය ඔහු මේ රටෙන් ගත් අත්දැකීම් තුලින් ලියූ එකක්. සුද්දා විසින් මේ රටට හදුන්වලා දුන් පරිපාලන නීතිරීති තම වර්ගයාටම එරෙහිව පුද්ගලික ලාභ ප්‍රයෝජන උදෙසා රාජ්‍ය සේවකයා විසින් ම්ලේච්ච අයුරින් අවභාවිතා කරන අයුරු. ඔහු ඒ කෘතියෙන් ලොවටම හෙලි කලා. බොහෝ අය ඒ පොත කියවා ඇති. චිත්‍රපටයද නරඹා ඇති. නමුත් එමගින් දී ඇති පනිවිඩය නොහොත් ශ්‍රී ලාංකිකයාට සුද්දෙක් විසින් කියාදුන් පනිවිඩය නොහොත් සංස්කෘතික අතුල් පහර දැනුනා ද සැකයි.

1988 - 89 භීශණ සමය තුළත් මෑතක ගෝල්ෆේස් පිටිය තුල තිබූ අරගලය මර්දනය කිරීමේ ක්‍රියාවලිය තුළත් එකී පරිපාලන යාන්ත්‍රනය තුල තිබූ දුර්දාන්ත ස්වරූපය ජීවමානව ද නැවත දුටිමි.

Pasindu wijewardana

ළමයි නැත්නම් / හදන් නැත්තම් සමාජයෙන් හිංසාවට ලක් නොවී ඉන්න පියවර ..........Reshika Dissanayake Godakanda

 ළමයි නැත්නම් / හදන් නැත්තම් සමාජයෙන් හිංසාවට ලක් නොවී ඉන්න පියවර ..........

දරුවන් සිටීම හෝ නොසිටීම කියන්නේ අතිශය පුද්ගලික තීරණයක් වුනාට අපේ වගේ රටක ගොඩක් මිනිස්සුන්ට මුලික ශිෂ්ට කමක් වත් නැහැ. ඒ නිසා ඔවුන් ඉඩක් ලැබෙන හැම විටම පාහේ තව මනුස්සයෙක් රිද්දන්න / පාගලා පොඩි කරන්න/ තමන් අනුන්ට වඩා වාසනාවන්තයි කියන්න ඕනෙම දෙයක් භාවිතා කරනවා. 

මගේ ජීවිතේ මගේ දරුවා කියන්නේ මට ඉන්න ලොකුම සම්පත. ඒ වුනාට තව කෙනෙක්ට දරුවෙක් ලැබීම කියන්නේ දරන්න බැරි අන්දමේ ලොකු වගකීමක් වෙන්න පුළුවන්. එහෙම කියල මට ඒ මනුස්සයව විනිශ්‍යය කරන්න හරි...ඒ මනුස්සයට මාව විනිශ්‍යය කරන්න හරි අයිතියක් තියෙනවද? නැහැ. 

දරුවෙක් ඉපදෙන එක කියන්නේ මහා ලොකු හැකියාවක් දක්ෂ කමක් නෙවෙයි. ඒක නිකන්ම නිකන් ජීව ක්‍රියාවක්. සන්සර්ඝයේ යෙදෙන පරිනත සතුන් දෙන්නෙක්ට පිළිසිඳ ගැනීමක් සිදු වෙන එක හරි ස්වාභාවිකයි. එහෙම නැති ගැටළු ඇති/ දරුවන්ට ආස අය බෙහෙත් කරලා මහන්සි වෙලා දරුවෝ හදනවා. තව සමහර අය උපත් පාලනය කරනවා. ඒ හැම දෙයක්ම පුද්ගලික ක්‍රියාවක්.

නමුත් මේ අපේ පුංචි දුපතේ සමහර මිනිස්සු දරුවෙක් කියන කාරනාව තව කෙනෙක් නොමරා මරන්න , මානසිකව හෙලා තලා දමන්න බහුලවම භාවිතා කරනවා. අපේ රටේ ළමයෙක් නැති වීම සලකන්නේ මහා අවාසනාවක්, ආනන්තරිය අකුසලයක් විදිහටයි. මේ වැරදි ආකල්පය දරුවෙක් නොහදන අයට වඩා රෝගී තත්ව මත හැකියාව අවම කෙනෙක්ට දැනෙනවා ගොඩක් වැඩියි. ඇතැම් අය මේ සමාජ අපවාද නිසා දැඩි මානසික පීඩාවට ලක් වෙනවා. 

ඔබත් දරුවෙක් බලාපොරොත්තු වෙමින් දිනෙන් දින ඒ සතුට පහු වෙමින් සිටින කෙනෙක් නම් අපේ රටේ ඉහ ගහල ජීවත් වෙන හැටි ගැන අද සාකච්චා කරමු. 

ඔබට පහර දෙන අය category හඳුනාගෙන ඒවාට අනුව ප්‍රති උත්තර දෙමු.

1) ඔබේම දෙමාපියන් : 

ඔවුන්ට තිබෙන්නේ අපේක්ෂා භංගත්වය. තමන්ගේ දරුවෝ රස්සා නිසා හදාගන්න බැරි වුන එකේ වාඩුව සහ පැන්ෂන් යාමෙන්  පසු ඇතිවන පාලුව මකා ගන්නට මුණුබුරන් ලැබේවි යයි ඇති අපේක්ෂාව නිසා නිතර ඔබට දොස් පරොස් කියනවා. ඔවුන්ගේ අපේක්ෂා භංගත්වයට ඔබව උඩ පනිමින් තලනවා. 

ඔවුන්ට පැහැදිලිව වෙලාවක කාරුණිකව කියල දෙන්න ඕනේ "අම්මේ තාත්තේ මට ආස වුනත් ළමයි ලැබෙන්නේ නැහැ. ඒක මටත් දුකක් . ඔයාට ළමයි ඉන්නවනේ. ඒ නිසා උදේ හවස දරු මන්තරේ ජප කරලා මගේ ඔලුව කන්න එපා ප්ලීස්. එහෙම කරොත් මම රටකට හරි දාල යනවා. කවදා හරි ලැබුනොත් එහෙමයි නැත්නම් නැහැ. එතකන් ඉවසිල්ලෙන් ඉන්න. කාලේ කන්න ඕනේ නම් විනෝදාංශයක්, සමාජ සේවා වැඩක් හොයාගන්න. තමන්ගේ සතුට සඳහා මගේ ඔලුව කෑමෙන් වලකින්න " 

2) In laws - නැන්දම්මා / මාමණ්ඩි සහ පවුලේ උදවිය 

ඒ ගැන කතා කිරීමට එනවා නම් ගැටලුව ඔවුන්ගේ දරුවාගේ බව දෙන්නා කතා වෙලා පවසන්න. උදාහරණ ලෙස ලේලියට දරුවන් ලැබෙන්නේ නැහැ කියල නැන්දම්මා බනිනවා නම් මේ විදිහට ප්‍රතිචාර දක්වන්න පුළුවන්.

" ආ..ඔයාගේ නොසැලකිල්ල නිසා සමන්ට පොඩි කාලේ කම්මුල්ගාය හැදිලා නේද? දොස්තර අම්මට හොඳටම දොස් කිවුවා. මට නෙවේ ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ එයාටනේ " ඔයට විදිහට අදාළ පාර්ශවයට වරද පටවන්න දෙන්න කතා වෙලා. මීක් නැතුව ඉන්නවා. 

3) පවු කියා උපකාර කරන ඥාති ළමයිගේ දෙමාපියන් : 

ළමයි හිටියට කන්න දෙන්න බැරි දුප්පත් ඥාතීන්ගේ දරුවන්ට  උදවු උපකාර කිරීම කියන්නේ අහක යන නයි ඇඳුම ඇතුලේ දමා ගැනීමක්. කාලයක් යද්දී ඔවුන් ළමයි වදනවට ඔබලා අනිවාරයෙන්ම වගකීම දරන්න වෙනවා වගේ ආකල්පයක් හදා ගනීවි. 

" අපේ ළමයට බයිසිකලයක් අරන් නොදී අන්න අරුන් දෙන්න රට වටේ ට්‍රිප් යනවා කියල බනීවි " ඒ විතරක් නෙවේ ඉඩක් ලැබෙන විට ඔබේ හිත රිදවාවී. 

ඒ වගේම ඔවුන්ගේ හීනමානය වහගන්න බොහෝ විට ඔවුන්ට අවශ්‍යය වෙනවා ඇඟිල්ලෙන් ඇනලා ඔබේ දුර්භාග්‍යය පෙන්වා දෙන්න. 

" කාර් එක අලුත් නේ ..අනේ ඉතින් මොනවා තිබ්බත් මොකෝ දරුවෙක් නැතුව සිරියාවක් නැහැනේ " වගේ දේවල් කියයි. ඔබට පෙනෙන්න දරුවෝ බොරුවට හුරතල් කරයි. 

ඒ නිසා හොඳම දේ තමන්ට දරුවෝ නැතිනම් - පින් අතේ වැඩක් කරන්න ආස නම් අනාත දරුවෝ සිටින නිවාසයක් හොයාගෙන ආධාර කරන්න. 

මා නම් කරේ ඒක. sos ළමා ගම්මානයේ දරුවෝ තුන් දෙනෙක්ට වියදම් දරනවා අදටත්..ඒ අතරේ බෝතලේ විශේෂ දරුවෝ ඉන්න පාසලකට අපි උදවු උපකාර කළා. 

වැරදිලාවත් කන්න දෙන්න බැරුව ඔහේ දරුවෝ වදාගත් ඥාතීන්ට නම් උපකාර කරන්න එපා. කරනවා නම් ඉතින් හිත රිදුම් හින්ට් බලාපොරොත්තුවෙන්ම කරන්න. 

4) කට කැඩිච්ච යාලුවෝ : 

මේ අය නම් හුදෙක් අශිෂ්ටකම, ඉරිසියාව, ජොලිය, නොතේරුම් කම , නුගත්කම වගේ හේතු නිසා හිනා වෙයි. අහයි. හින්ට් ගහයි. ඔවුන්ට එන විදිහට ආයේ නාහන්න දෙන්න ඕනේ.

උදා : 

ඈ අනේ තාම ළමයි හදන්න බලාපොරොත්තුවක් නැද්ද ? - නැහැ අනේ තව ටික කලක් ජොලියේ ඉන්න ඕනේ. 

මට නම් බැඳලා අවුරුද්දැක් වෙන්න කලින් පුතා ලැබුනා -  ළමයි හදාගෙන විඳින දුක දැකල අම්මෝ ළමයි එපා වුණා. ඔයාල පවු අනේ. 

ඈ අනේ කල් යනවා නේද ? -  ඔවු අනේ ඔච්චර හදිස්සි නම් ඔයාලගේ නෝනව එවන්නකො. මම ඕනේ වෙලාවක ලෑස්තියි. 

තාම නැද්ද වෙනසක්? - අම්මෝ ඔයාටත් ඕනේ නැති අනුන්ගේ ඕපයක් නැහැ නේද? අපි නම් අනුන්ගේ කිලි රෙදි හොයන්නේ නැහැ. 

ඔබට ආස වෙලත් දරුවෝ නැත්නම් අනේ ඒ ගැන කම්පා වෙන්න එපා. ළමයි හිටියා නැතා අපි අපි විදිහට සර්ව සම්පුර්ණයි. යුතුකම් වගකිම ඉටු කරගෙන දෙන්න දෙමහල්ලෝ සතුටින් ඉන්න. අද කාලේ වතුර උගුරක් දෙන්න ළමයි ඕනනේ නැහැ. ආර්ථිකය හදාගෙන නම් හොඳ ස්ථාන තිබෙනවා ඔබේ මහලු විය ගෙවා දමන්නට.

දරුවන් නැති නිසා ඉතුරු වෙන කාලය විනෝදයට වගේම අර්ථවත් වැඩට යොදවන්න පුළුවන්. 

දරුවන් සිටීම කියන්නේ මහා වගකීමක්. මම වුනත් දරුවන් නැති කාලේ හිටියේ නිකන් හිස් කමකින් වගේ හැගීමකින්. නමුත් ඒක සහමුලින්ම වැරදියි. දරුවෝ හිටියා නැතා අපී ජීවිතේ සතුට අපිට භාරයි. ඒ නිසා ලමයි නැහැ කියන දේ අවාසනාවක් , දුකක් , කනගාටුවක් හැටියට නෙවේ හොඳ දෙයක් ලෙස ගන්න. එතකොට අපිව පැන පන තලන්න , එක එක්කෙනාගේ ඇරියස් අපේ පිටින් යවන්න තිබෙන ඉඩ අඩු වෙනවා. 

ඒ වගේ අශිෂ්ට මිනිස්සුන්ට කිට්ටු වෙන්න එපා. යහපත් , ශිෂ්ට ඉනිස්සුම ඇසුරු කරන්න. ඔවුන් කියන වදන් වලින් හිත රිදෝ ගන්න එපා. ඒ වෙලේ එයාලට රිදෙන්න හොඳට මුනටම කියල ඒක එතනින් අමතක කරන්න. 

ඔබ හිත රිදෝ ගන්න ඔබ වරදක් කරලා නැහැ. වරද කරන්නේ ඔබට බනින, අහන , හින්ට් ගහන මිනිස්සු. අනුන්ගේ වැරදි වලට තැවෙන එක නිකන් අපරාදේ. ඉන්න ටිකේ සතුටින් ඉන්න.

දෙමාපියන්ගේ සම්බන්ධයට දරුවෝ හරස් වෙලාද ?

නගරයක බැලුවොත් සාමන්යෙන් ස්පා සංඛ්‍යාව ඉතාම විශාලයි. මේ ස්පා වල කස්ටමර්ලා ගැන විමසා බලද්දී බහුතරේ විවාහක මැදි වයසේ පිරිමි. මේ තෙරපි වරියන් සමග සාකච්චා කරන්නට මට සමහර අවස්ථා වල ලැබිලා තිබෙනවා. ඔවුන් බොහෝ විට ලැබෙන විශාල මුදල නිසාම මේ වුර්තියේ යෙදෙනවා. ඇතැම් වුර්තිකයන් ඉතා විශාල මුදලක් උපයනවා මාසිකව ඔවුන්ගේ සේවා දායකයන් සමග සංචාර කිරීම් වලදී. 

මේ එක තරුණියක් මා හා පැවසුවේ " මිස් ඒ මහත්තුරුන්ට ඕනේ ලිංගික ඇසුර විතරක්ම නෙවේ. ඔවුන්ට ඕනේ ගැහැනියක් ළඟ නිවෙන්න. සැනසෙන්න." 

බනියි කියල හෙලා තලා කතා නොකරයි කියල විශ්වාසයෙන් දෙයක් කියන්න පුළුවන් වෙන විදිහේ ඒ වගේම වගකිමක් නැති බැදීමක් හොයාගෙන ගොඩක් පාරිභෝගියයන් එන බවයි ඔවුන් කියන්නේ.

අද වෙද්දී අපි දරුවන් හදන්නේ එක්කෙනයි නැත්නම් දෙන්නයි. ගොඩක් දෙමාපියන් මේ දරුවන් ලැබුනහම තමන් දෙන්නට දෙන්න වැදගත් බව එකෙන්ම අමතක කරලා දානවා. ඊට පස්සේ සැමියා/ බිරිද තව දුරටත් පෙම්වතා / පෙම්වතිය නෙවෙයි. ඔවුන් දෙන්නා ළමයාගේ අම්මා සහ ළමයාගේ තාත්තා වෙනවා. 

කෙමෙන් කෙමෙන් එකිනෙකා එකිනෙකාගෙන් ගිලිහිලා යනවා. ඊට පස්සේ වෙනම කාමර වලට යනවා. ඊටත් පස්සේ ඔන්ලයින් චැට් වල/ දේශපාලන මණ්ඩප වල/ බන සමාජ වල/ විහාර හදන ස්ථාන වල සමහරු ස්පා වල ගිහින් අර ආධ්‍යාත්මික හිඩැස වහගන්න උත්සහ කරනවා. 

අපි දරුවෝ ලබන්නේ සතුට වෙනුවෙන්. විවාහයේ එක අරමුණක් තමා වර්ගය ඉදිරියට පවත්වාගෙන යාම. හරි විදිහට නම් දරුවන් විසින් දෙමාපියන්ගේ ආදරය තව වර්ධනය කරන්න ඕනේ. නමුත් ඛේදයට කරුණ නම් අද වෙද්දී සමහර පවුල් දරුවා නිසාම දෙමහල්ලෝ වෙන් වෙනවා. විවාහයෙන් නෙවේ ආදරෙන් වෙන් වෙනවා. මේ වෙන් වීම සිදු වෙන්නේ හෙමින් සහ දෙදෙනාටම නොදැනී. 

මේ තත්වය ඇති නොවෙන්න මුල ඉඳලම ජීවිතේ තියා ගන්න ඕනේ හොඳ පුරුදු අද කතා කරමු. 

1) දරුවා ඉපදෙන්න ඉද්දි හොඳට දෙන්න කතා කරන්න. : 

අපි විවාහ වුනේ අපිට ආදරේ නිසා. නැතුව දරුවෝ හදන්න නෙවෙයි. විවාහයෙන් පසුව අපේ ලෝකෙට දරුවා එනවා. නමුත් අපි දෙන්නට හැමදාම පලවෙනි තැන අපි දෙන්න. අපි දෙන්නගේ කාර්ය භාරය මේ දරුවා යහපත් පුරවැසියෙක් ලෙස සමාජ ගත කිරීම මිස දරුවාගේ එල්ලිලා ජීවිතේ ගෙවීම නෙවෙයි . කියන දේ සරලව දෙදෙනා අදිෂ්ටාන කරගන්න ඕනේ. විවාහයට පෙර වගේම පසුත්.

2) දරුවන් ඔබ වෙතට ගෙනෙන්න යම් කාලයක් ගන්න : 

බැන්ද ගමන් දරුවෝ හදන එක නුවනට හුරු දෙයක් නෙවෙයි. මොකද දෙදෙනාගේ සම්බන්ධය ශක්තිමත් වෙනකම් , දෙදෙනාගේ ගැලපීම් නොගැලපීම් වැටහෙනකම් ඒ වගේම විවාහයේ රසය විඳලා ඉවර වෙනකම් දරුවන් ලෝකෙට නොගෙන එන එක දරුවාට වගේම ඔබටත් ඉතාම යහපත්. 

මුල් කාලේ දෙන්න එක්ක ජීවිතේ ගොඩ නගන්න, අත්හදා බැලීම් කරන්න කාලයක් වෙන් වෙන්න ඕනේ. ඒ හදා ගන්න බැම්ම පසු කාලීනව විවාහයේ සතුටට ගොඩක් බලපානවා. 

3) දෙදෙනාගේ ගැටළු වලට පිළියම් ලෙස දරුවෝ හදන්න එපා:

 සැමියා බොනවා නම්, බිරිඳට අනියම් සම්බන්ධකම් නම් , ගෙදර දබර නම් හැමෝම කියන්නේ දරුවෙක් හදන්න සේරම හරි යාවි කියල. මොන විකාරද? දරුවෙක් ආවට දබර කරන දෙන්නෙක්ගේ දබර තව වැඩි වෙනවා මිස අඩු වෙන්නේ නැහැ.

මොකද දරුවෙක් හදනවා කියන්නේ හරිම stressful ලොකු වගකීමක්. ඒ වගේ දෙයක් දරන්න නම් සන්සුන් ස්ථාවර සම්බන්ධයක දෙදෙන්ක්ට මිස හෙලවෙන දත් වගේ තිබෙන සම්බන්ධකම් වලට බැහැ 

4) දරුවා මුල සිටම හරියට හදන්න : 

සැලසුම් කරලා දරුවෙක් හදද්දී මුල ඉඳලම පහසු විදිහට හදන්න. Baby Center වගේ වෙබ් අඩවියක් එක්ක රෙජිස්ටර් වෙලා ඔවුන්ගේ තොරතුරු කියවන්න. මා නම් සැබවින්ම මගේ දරුවා පහසුවෙන් හදපු අම්මෙක්. ඒ නිසා අද වෙද්දී අපේ ජීවිතය ගොඩක් ලේසියි. 

දරුවා sleep training කරන්න. ඔබේ ඇඳ උඩ තබා ගත්තත් දරුවාට නිදාගන්න නියමිත වෙලාවක් සැලසුම් කරන්න. ගොඩක් විවාහ අවුල් වුනු දෙමාපියන් අප වෙත උපදේශනයට ආවහම කියන්නේ දරුවෝ නිදියන්නේ ඔවුන් එක්කමයි කියල. කීයට හරි දෙමාපියන් නිදියනවා නම් ඒ වෙලාවට රෑ දොළහට හරි ළමයි නිදනවා. එහෙම කරන එක සුදුසු නැති බව අපි කීවහම ඔවුන් කියන්නේ ළමයි නිදියන්නේ නැහැ. 

වෙලාවට නොනිදන / හොඳට නිදියනන්නේ නැති ළමයි සලකද්දී එක්කෝ එයාල හවස් වෙලා nap දානවා ..නැත්නම් රුටින් එකකට හුරු කරලා නැහැ... එහෙම නැතනම් ලේසියට කුක්කුව කටේ ගහගෙන නිදි කරන්න හුරු කරපු දරුවෝ. 

අමාරු වුනත් මුල සිටම වෙලාවට කිරි දීල, බර්ප් කරලා..වෙලාවට නිදි කරලා හදන දරුවෝ හොඳ නින්දක් ලබනවා විතරක් නෙවේ දෙමාපියන්ගේ ආදර ජීවිතේ පවා හොඳින් ආරක්ෂා වෙනවා. 

මගේ දරුවා රාත්‍රියේ අට වෙද්දී නිදියනවා. හැමෝම කියනවා " අනේ වාසනාවන්ත ළමයෙක් " කියල. නමුත් ඇත්ත මම හිතල , ඉගෙන ගෙන එයාව රුටින් එකකට හුරු කරා. හවස 6.30 ට එයාගේ ඩිනර් එක. හතට ඇඟ හෝදනවා. පැයක් අපි පොත් කියවනවා. අට වෙද්දී ළමයා නිදි. 

ඔය පද්දලා නිදි කරවන්න කියන අය , තුරුල් කරන නිදි කරවන්න කියන අය , කුක්කුව කටේ ගහල නිදි කරවන්න කියන අය කවදාවත් එන්නේ නැහැ ඔබේ දරුවා බලල දීල යන්න. ඔබම තමා ඔබේ දරුවෝ රැකගෙන ඔබ දෙදෙනාගේ සම්බන්ධය ආරක්ෂා කරගන්න වගකීම ගන්න ඕනේ. 

5) දෙදෙනා වෙනුවෙන් වෙලාවක් : 

දරුවෙක් මුල් කාලේ හදන එක හරිම අමාරු වැඩක් . ඒ නිසා කල්පනාවෙන් මතක ඇතුව දෙන්න වෙනුවෙන් වෙලාවක් වෙන් කරගන්න. දවසේ වැඩ ඉවර වෙලා පොඩි විනාඩි 15 ක් හරි තේ එකක් බීල කතාවක් දාන්න. ආදරෙන් කතා කරන්න. ඉස්කෝලේ හෙඩ් ප්‍රින්සිපල් වගේ හැසිරෙන්න ගියොත් කවුරුත් අපි වෙතට එන්නේ නැහැ. අපිට විවුර්ත වෙන්නෙත් නැහැ.  විවාහය කියන්නේ දෙන්නෙක් ආදරෙන් යන ගමනක් මිස කෙනෙක් අනිකා දමනය කරගෙන යට කරගෙන යන ගමනක් නෙවෙයි. 

ඕනෙම අදහසක් එලි කරන්න විවාහය කියන්නේ අතිශය ආරක්‍ෂිත තැනක් වෙන්න ඕනේ. කලත්‍රයා කියන්නේ මේ ලෝකේ වදාම ආරක්ෂිතම සුවපහසුම පුද්ගලයා වෙන්න ඕනේ. 

6) දරුවා ඔබට බැරි වුනු හීන පස්සේ දක්කන්න එපා. :

 සමහර අම්මලා ඉන්නවා උමතුවෙන් වගේ පන්තියෙන් පන්තියට දරුවෝ දක්කනවා. දරුවට පාඩුවේ ඉන්න දෙන්නෙත් නැහැ. අම්ම පාඩුවේ ඉන්නෙත් නැහැ. තාත්තාට හම්බු කරලා ඉවරෙකුත් නැහැ. දෙමාපියනට ජීවිතේකුත් නැහැ. දරුවන්ට නිසි මාර්ගය පෙන්වන්න. ඔවුන්ට ආස දේවල් නිදහසේ කරන්න ඉඩ දෙන්න. අනික් අයගේ දරුවට වඩා ඉහලින තියන්න කියල අම්මල අතරේ තරගයක් හදාගෙන දරුවා ගොදුරක් කරගෙන දඟලන්න එපා. ඔබ ජීවිතේ සතුට කියන හීනය අල්ලාගන්න . අනික් හැම දෙයක්ම ඔබ පසුපස ඒවි.

07) දරුවට පෙනෙන්න ආදරේ කරන්න. ආදරේ ජීවිතේ කොටසක් කර ගන්න .

අම්ම තාත්තා ආදරේ කරනවා දැකීම දරුවාට හරිම සතුටක්. ඔවුන්ගේ අනාගත ජීවිතේ ඔවුන් ගලපා ගන්නේ අපි ආදරේ කරන ආකාරය අනුව.  දරුවට මුල සිටම ඔබ දෙදෙනා ආදරේ බව, ඔබ දෙදෙනා වැදගත් බව, ඔබ දෙදෙනාට ඔබ වෙනුවෙන් වෙලාවක් ඕනේ බව කියන්න. ඒ වෙලාව බාධාවක් නැතුව ලබා ගන්න. 

අවසාන වශයෙන් සාර්ථක විවාහයක් කියන්නේ ආදරණීය , සතුටින් සිටින යුවලක්. අනික් හැම දේම තිබ්බත් ලෝකෙට පෙනෙන්න හිනා වෙලා හිටියත් මුලික කරුණ නැති තැන විවාහය සාර්ථක ලෙස සලකන්න බැහැ. 

විවාහයක් සාර්ථක වෙන්නේ ඉබේ නෙවෙයි. සතුටින් ඉන්න යුවලක් පසුපස තිබෙන්නේ අහම්බයක් හෝ වාසනාවක් නෙවේ. හිතල මතල , කැප වෙලා කටයුතු කරපු මනුස්සයන් දෙදෙනෙක්ගේ මහන්සිය සහ ආදරයයි.

https://www.facebook.com/reshika.dissanayake

Sri Lankan Fishing Cat: The Cat That Hunts Underwater

අළු/ගංගා ජයසිංහ පෝස්ටුව සහ මගේ සත දෙක

 ලකේ පන්කාවෙ ඉළව් බිහේවියර් එක ගැන කියල කට ගන්න කළින් ගoගා ජයසිoහ ඊට සමගාමීව හොඳ පෝස්ට් එකක් ලියල තියන නිසා ශෙයාර් කරන්න හිතුනා. ලකේ පන්කාවෙ විශාල රැල්ලක් යනව කාලෙක ඉඳල ලිවින් ටුගෙදර් ප්‍රමෝට් කරන, කොල්ලට හිතේ හැටියට අත පත ගාන්න නොදෙන කෙල්ලො වැරදියි උන්ව හලපල්ල කියල මතයක් හදන. 

මෙහෙමයි, ඕක විෂම චක්‍රයක් නිසා සම්පූර්ණ චක්‍රයම නොකඩා කෙල්ලො ලව්ව බෝයි ෆ්‍රෙන් එක්ක සෙස් කොරව ගන්න බෑ ඕයි. විෂම චක්‍රය පටන් ගන්නෙම සන්ස්කෘතිය සදාචාරෙ කිය කිය ගෑනු ළමයින්ව පොඩි කාලෙ ඉඳන් සෙස් වලට පරාණ බය කරල (කොච්චරද කියනවනම් උන් කසාද බැන්දහම වැජිනිස්මස් හැදිල, සීයට බර ගණනකට ඕගසම් නාමයක් නැති, දර කොට වගේ ඇඳ උඩ දපන මට්ටමටම), ඊළඟට රටේ අන්තිම වනචර උප සන්ස්කෘතියෙන් උන්ව මහමඟ වැඩපලේ පාසලේ බණ මඩුවෙ කඩේ පිළේ ලින්ගිකව අපයෝජනය කරල කරල, බොඩි ෂේමින් කරල කරල, අහවල් වයසට කළින් කසාද බැඳල අහවල් වයසට කළින් ළමයි හදන්න ටාගට් දීල, දෙන්න තියන උපරිමේටම ප්‍රෙෂර් කරල, කන්‍යා පටල හොය හොයා ඔළු කාල, කන්‍යා බාවෙ ඔප්පු කරල කසාද බැඳල ළමයි හදන්න දීපු ටාගට් කවර් කරපු ගමන්ම, හුස්මක් කටක් ගන්න නොදී, ඊට සම්පූර්ණ ප්‍රතිවිරැද්ද ටාගට් සෙට් එකක් දීල - ඔයාගෙ ඇඟ හදා ගන්න, ඔයා ළමයි බලා ගන්න (මෙළෝ සිහියක් නැතිව ගෑනි බඩ කරපු, ෆිගර් එක මේන්ටේන් කරන්න කිසිම සහයෝගයක් නොදෙන, ඒවට මුදල් වියදම් කරන්න අකමැති බේසිකයමයි කියන්නෙ ඈ), ඔයා ගෙදරට ආදායමක් ගේන්න ඔයා නිකන් ඉන්න එපා,(රස්සාවෙන් අස් වෙන්න, ඔච්චර ඉගන ගන්න එපා කියපු  බේසිකයමයි කියන්නෙ ඈ ),  ඔයා සෙස් වලදි ඇක්ටිව් වෙන්න (කන්‍යා බාවෙ ඔප්පු කරපු සෙස් මළදානයක් නොදැන හැදුන එකියක් හොයපු බේසිකයමයි කියන්නෙ ඈ මම අහන්නෙ, කන්‍යා බාවය ඔප්පු කරන්න රෙදි උස්සගෙන නටපු එකෙක්ටවත් ඊට පස්සෙ කන්‍යාබාවෙ රැකපු ගෑනි ගැන අගයක් ගරැත්වයක් තියෙනවද, පොඩ්ඩ බැරි උනාම ඒසි කියල කතා කරන්නෙ ඊට පස්සෙ. කන්‍යාබාවෙත් හරියට ඕලෙවල් වගේ, පාස් උනා කියල සත පහක වැඩකුත් නෑ ෆේල් උනොත් ජීවිතේම ඉවරයි) ඒ ගෑනු පණ පිටින්ම අපාගත කරනව. ඉතින් ඔය එක පැත්තකින් සන්ස්කෘතිය සදාචාරෙ කිය කිය ගෑනු ළමයින්ව සෙස් වලට බය කර කර, අනිත් පැත්තෙන් කසාදෙට පෙට්ටි නොකඩපු බඩු හොය හොය, තව පැත්තකින් ලව් කරන කාලෙ සෙස් නොකරන ගෑනු විවේචනය කර කර, තව පැත්තකින් ලව් කරන කාලෙ සෙස් කරන ලිවින් ටුගෙදර් කරන ගෑනුන්ට සිදු වෙන අපයෝජනයකදී (තබා කසාද ගෑනියකට සිදු වන හින්සනයකදී) කිසිම හරි හමන් නීතී නැතිව, ගෑනුන්ව නන්නත්තාර කරල තියෙන්නෙ. ඉතින් ලකේ පන්කාවෙ ගෑණු ඔය මික්ස් සිග්නල්ස් වලට මික්ස් රෙස්පොන්සස් දිදී පිස්සු කෙළ කෙළ හරි මොලේ බාගෙට කොළොප්පන් උනත් සම්පූර්ණයෙන්ම කොළොප්පන් නොවී,  ඔය නරා වලේ ඉන්න එක ගැන සතුටු වෙයල්ල.

ඉතාලි සබඳතා:

පළමු දිනය= ලිංගිකව හැසිරීම්

දෙවන දිනය= නැවතත් ලිංගිකව හැසිරීම.

ප්‍රංශ සබඳතා:

පළමු දිනය = චිත්‍රපට සහ පළමු හාදුව

2 වන දිනය = ලිංගිකව හැසිරීම

3 වන දිනය = නැවතත් ලිංගිකව හැසිරීම.. 

බ්‍රිතාන්‍යය සබඳතා:

පළමු දිනය = hangout සහ kiss

දෙවන දිනය = සිප වැළඳ ගැනීම

3 වන දිනය= සිපගැනීම, වැළඳ ගැනීම සහ සිපගැනීම

4 වන දිනය = ලිංගිකව හැසිරීම් සහ නැවතත් ලිංගිකව හැසිරීම 

ඇමරිකානු සබඳතාව:

1 වන දිනය = hangout

2nd day= වැළඳගන්න

3 වන දිනය= නැවතත් වැළඳ ගැනීම (උණුසුම් ලෙස)

4 වන දිනය= හාදුවක්

5 වන දිනය= දිගු හාදුවක්

6 වන දිනය= ලිංගිකව හැසිරීම 

ශ්‍රී ලංකානු සබඳතා:

පළමු දිනය= restaurant එකක් තුල 

2 වන දිනය= restaurant එකක් තුල

3 වන දිනය= නැවතත් restaurant එකක් තුල 

4 වන දිනය = කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම

5 වන දිනය = restaurant එකක් තුල

6 වන දිනය= restaurant එකක් තුල

7 වන දිනය= ඇයගේ කුසගින්නෙන් පෙළෙන මිතුර මිතුරියන් හෝ ඥාති සොහොයුරියන් තිදෙනෙකු සමඟ නැවත හමුවීම.

8 වන දිනය= hug කිරීමට උත්සහයක්..(අසාර්ථක)

9 වන දිනය= නැවතත් hug කිරීමට උත්සහයක්

10 වන දිනය = මුහුදු වෙරලක හෝ උද්‍යානයක hug කිරීමක්..

11 වන දිනය= සිප ගැනීමට උත්සාහයක් (අසාර්ථකයි) 

12 වන දිනය= සිපගැනීමක්

13 වන දිනය= දිගු සිපගැනීමක්

14 වන දිනය= චිත්‍රපටියක් නැරඹීමට යාම..

15 වන දිනය= නැවතත් චිත්‍රපටියක් නැරඹීමට යාම

16 වැනි දිනය= චිත්‍රපටයක් box එකක සිට නැරඹීමට යාම සහ ලින්ගිකත්වයට උත්සහයක්..(අසාර්ථකයි)

17 වන දිනය= ලිංගිකව හැසිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් රණ්ඩු විය..

18 වෙනි දවස= එකිනෙකා එකිනෙකා සමග කතා කරන්නේ නැත...

19 වෙනි දවස= එදිනද කාන්තාව අතිශය තරහයින් සිටීම..

20 වැනි දිනය= පුරුෂයාගෙන් ඇමතුමක් ලැබීම සහ කාන්තාව " මාව අමතක කරන්න.. මං එහෙම කෙල්ලෙක් නෙමෙයි ඔයා එහෙම ඒවට කැමති කෙල්ලෙක්ව හොයාගන්න.." ලෙස පිළිතුරු දීම සහ එක දිගට පුරුෂයා සමාව අයදීම..

21 වන දිනය= කාන්තාව විසින් පුරුශයාගේ සමාව අයදීම භාරගැනීම...

22 වන දිනය= වැළඳ ගැනීම..

23 වන දිනය= හාදුවක්..

24 වන දිනය= දිගු හාදුවක්

25th day= නැවතත් box එකක් තුල චිත්‍රපටයක් නැරඹීමට ගොස් යම් මට්ටමකින් ලිංගිකව හැසිරීම..

26th day= නැවතත් box එකක් තුල කරනු ලබන ප්‍රාථමික මට්ටමේ ලිංගික හැසිරීම්.. 

27th day= ලැගුම් හලකට එකකට ගොස් රිසි සේ ලිංගිකව හැසිරීම.. 

28 වන දිනය= නැවතත් ලැගුම් හලකට ගොස් රිසි සේ ලිංගිකව හැසිරීම

29 වන දිනය= පුරුෂයාගේ වෙනස් වීම.. 

30 වන දිනය = ඔහු සතුව පෙම්වතියන් එක්මිලියන හාරකෝටි තිස්තුන්දහසක් සිටින බවත් එම නිසා තමා අම්බානකට රැවටී ඇති බවත් එම කාන්තාව තේරුම්ගෙන facebook හි අතිශය දුක් සහිත වේදනාකාරී post share කිරීම

31 වන දිනය = මෙසේ මාස දෙකක් ගත කරන විට එම දුක කීමට තෝරාගනා පුරුෂයෙක් සමග නැවත සම්බන්දකමක් ආරම්භකර ඉහත දහවන දිනයෙන් ඔබ්බට සිදුවන දෑ ඒ පිලිවෙලින්ම නැවත සිදු කිරීම...

ගංගා ජයසිංහ