How to remain unaffected by the opposite sex? || Acharya Prashant (2017)

බාග සුද්දියෙක් මිස් ශ්‍රී ලංකා කිරීමේ තේරැම මොකක්ද?

 

මේකිව මිස් ශ්‍රී ලංකා යවල ලංකාවෙ කෙල්ලන්ට සුදුවෙන්න ක්‍රීම් ගාන්න, ඉන්ජෙක්‍ෂන් ගහන්න එපාලු.

හුත්.තො මේකිව නම් උඹල ලංකාවෙ කෙල්ලන්ට "Sri Lankan Beauty Standard" එක විදිහට දෙන්නෙ, උඹල තිරිසන්නු.

ඇයි මිස්ටර් ශ්‍රී ලංකාත් යවපල්ලකෝ බාග සුද්දන්ව හරි කල්ලන්ව හරි? ලංකාවෙ පිරිමින්ගේ beauty standard එකත් අඩි හයට වඩා උස සික්ස් පැක් පිරිමි කරපල්ලකො

මේවගේ අයිබෑග් තියෙන, නහය කැත, ඉනක් නැති උන් (මේකි ජීවත්වෙන රටේ මේකිට මළාට බියුටි ක්වීන් වෙන්න තියා ඒ  අහලකටවත් එන්න බෑ, අපේ හරකුන්ට පොත්ත සුදු = ලස්සන)  නෙමේ මීටවඩා පට්ටම ලස්සන සුද්දියො, ලැටීනෝ ගෑණු ළමයි මම නිතර දෙවේලේ දකිනව මෙහෙ ඔය මෝල්වල, සමහරවිට වේටර්ල බැරිස්ටාල විදියට වගේ රස්සා කරනහරි, ෂොපින් එන එවුන් හරි . මට උන්ට කියන්න හිතෙනව කෙල්ලනේ උඹල ලංකාවට පලයල්ල, එහේ ටොප් මොඩල්, නිළියො, බියුටි ක්වීන්, හයි ලෙවල් එස්කෝට්ල වෙන එක නතිං, ඊටපස්සෙ පාර්ලිමේන්තුව තමා. 

යකෝ, පිටරටවල එවුන්ගෙ ලස්සන කොපි කලාට සම කරන්න බෑ. උන්ට දකුණු ආසියාවේ ලස්සන කොපි කරන්නත් බෑ. දකුණු ආසියාවේ ලස්සන - කෝපි පාට හම, කර්ව්ස්, කළු කෙස්,  දකුණු ආසියාවේ මුහුණේ ෆීචස් අපිවත් ලස්සනට දකින්නැත්තං මොකක්ද ඒකෙ තේරැම?

අප්‍රිකානු රටවල උන්ට ලංකාවෙ මෙන්ටලිටිය ආවනම් උන් ෆෙයා ඇන් ලව්ලි බාල්දි වල බැහැල සුදු වෙන්න හදන්න ඕනෙ. නමුත් උන් අනුන්ගෙ ලස්සන හඹා නොගොස් තමන්ගෙ ලස්සනට ෆෝකස් කලා. අද  උන්ගෙ හමයි හිසකෙසුයි ෆැෂන් ලෝකයේ Brands/Icons බවට පත්වෙලා. දකුණු ආසියාවෙ ගෑණු තමන්ගෙ දකුණු ආසියාවේ පෙනුමට වෛර කර කර ලැටීනෝලයි සුද්දියොයි වෙන්න හදනව. 

දැන්වත් අපි අපේ ලස්සන අගය කරන්න ඕනෙ. නැතිනම් තමන්ට වෛර කරන මිනිස්සුම තමා අපේ රටෙන් බිහිවෙන්නෙ.

පොත්තෙ සුද ඇරියම-

සුන්දර මිනිසෙක්

 

කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය ආගමික ශාස්තෘවරු බැහැර කලේ ඇයි? - Part 1

 මම මේ බ්ලොගයේ ආගමික කාරණා කතාකරද්දී අඩුවෙන්ම කතාකරපු ආගමක් තමයි හින්දු ආගම. එයට හේතුව එහි ඇති අධික කාන්තා වෛරී ස්වභාවය එළිපිටම පේන නිසා ආයේ අමුතුවෙන් විශ්ලේෂණ අනවශ්‍ය වීම. මට ඇමරිකාවෙදි උණු වතුරත් නිවල බොන, පට්ට අහිංසාවාදී, නිර්මාංශ, වෙජිටේරියන් කෑම වලටත් කෑමට පෙර ඒවා හදනකොට මැරෙන සත්තු නිසා පිරෙන පව් අරින්න මොනවදෝ චාරිත්‍ර කරන, සත්තු මැරීම, සොරකම, බොරැකීම ආදිය නොකරන  මාරම හොඳ හින්දු පිරිමි මුණගැසී තිබෙනවා. නමුත් ඔවුන් තුළ මාරම ස්ත්‍රී වෛරයක් ඉන්ටර්නලයිස් වී තියෙනවා.  හින්දු ආගම සහ කුළභේදයත්, කුළභේදය සහ කාන්තා වෛරී ස්වභාවයත් එකිනෙකට සහසම්බන්ධයි. අධික කුළමාන්නයක් තිබෙන අයෙක් ගෑණුන්ට සාධාරණව සළකන්නේ නැතිවාක් මෙන්ම අධික කාන්තා වෛරී ස්වභාවයක් ඇති අයෙක් කුළමල ආදී භේද තදින්ම බලන්ට නැමියාවක් තියෙනව. මෙහි සයිකොලොජිය ගත්තොත්, කුළමල හෝ ලිංගය වැනි දෑ "තමන්ගේ මහන්සියෙන්" ලබානොගත් උපතින්ම ආව වරප්‍රසාදයන්. තමන්ගේ මහන්සියෙන් තැනකට යන්න බැරි/කම්මැළි/අවශ්‍ය නැති සහ අනුන් තමන්ගේ මහන්සියෙන් තැනකට යන එක ඉවසගන්ටත් බැරි ඩයල්  කුළමල හෝ ලිංගය වැනි වරප්‍රසාද වල තදින්ම එල්බීගෙන අනුන්ව පෑගීමට උත්සාහ කරනවා. එය ඔවුන්ව තවතවත් දුර්වල කරන බව ඔවුන්ට වැටහෙන්නේ නැහැ.

මේක සරළව පෙන්වීමට කල්පිත උදාහරණයක් ගත්තොත්, කිසියම් ඉහළ කුළයකට හෝ ලිංගයකට මෙඩිකල් කොලේජ් නොයා වෛද්‍ය උපාධිය දෙනවා කියල වරප්‍රසාදයක් ඇතිකලොත් කුමක්වේද? අදාල කුළයේ හෝ ලිංගයේ එවුන් පොරකකා වෛද්‍ය උපාධිය නිකම්ම ගන්නා අතරේ වෙනත් කුළ වල හෝ විරුද්ධ ලිංගයේ උන් ගෙන් ඉතා කුඩා පිරිසක් පමණක් තරඟ විභාග පාස් කොරල මෙඩිකල් කොලේජ් තේරිලා, වසර ගණනාවක් දුක් විඳගෙන මෙඩිකල් කොලේජ් එකේ කට්ට කාල දොස්තරල වෙයි. කෙසේවෙතත්, ඇත්තටම ජොබ් එක කරන්නට යද්දී මෙඩිකල් කොලේජ් ගිය එකාගේ සහ වරප්‍රසාදයක් ලෙස දොස්තරකම ගත්ත එකාගේ වෙනස ඕනෑකෙනෙකුට පෙනෙනවා. වරප්‍රසාදයක් ලෙස දොස්තරකම ගත්ත එකා අසාර්තක වෙනවා. පීචං වෙනවා. රෝග විනිශ්‍යය කරගන්න බැරිව ඇඹරෙනවා. ලෙඩ්ඩුන්ගෙන් ගුටිකනවා.

ඉහත කතාවේ පරිදිම කිසියම් ජන කොටසක් කුමනහෝ කාරණයකට වරප්‍රසාද ගන්නවානම් රිටර්න් එක ලෙස කුමනහෝ කාරණයකින් දුබල වෙනවාම තමා. එහෙමය කියල උන් වරප්‍රසාද ගන්න එක නවත්වනවාද? නෑ. උන් ස්ටෑන්ඩඩ් එක පහළ දානවා හෝ වරප්‍රසාද නැති දක්‍ෂයාව වැරදි සමාජ සම්මත හදල දුබල කරනවා. De Beauvoirගේ පහත සඳහන් ප්‍රකාශය බලන්න.

 වයස අවුරුදු දහයේදී ගැහැණු ළමයා ඇගේ සහෝදරයාට වඩා වේගවත් මෙන්ම සියුම් නුවණක් ඇත්තියකි. නමුත් වයස අවුරුදු විස්ස වන විට, අර දඟකාර කොලු ගැටයා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ඇති වැඩිහිටියෙකු බවට පත්වන අතර, තරුණිය 'අවුල් සහගත, ලැජ්ජාශීලී, මකුළුවෙකුට පවා බිය වන මෝඩියක්' බවට පත්වේ. මෙයට මූලිකම හේතුව (වරද) ඇයට කුඩා කල සිට සමාජයෙන් ලබා දී ඇති පුහුණුවයි.

At ten years of age, the girl is quicker, subtler than her brother; at twenty, the scamp is a quick witted adult and the girl 'a big awkward idiot, shy and afraid of a spider'; at fault is the training she has received. 

Simone De Beauvoir (The Second Sex, CHP. Myth)

ඒ කතාව එතැනින් මදකට නවතා ආගමික ශාස්තෘවරු වෙත හැරෙමු.

බුදුදහම තුළ අවුරුදු සියය, දශක වශයෙන් වෙන් කොට පුද්ගලයාගේ ඒ ඒ අවධිවල පරිණාම අවස්ථා හා මනෝභාවයන් පිළිබඳ දේශනා කොට තියෙනවා. විසුද්ධි මාර්ගය තුළ ඒ පිළිබඳ පැහැදිලි විවරණයක් කොට තියෙනවා. එනම්,

මන්දා ඛිඩ්ඩාච වණ්ණාච - බලා පඤ්ඤාච හායනා

පබ්හාරා පවංකාච - මෝමූහ සයනාදස

මන්ද දශකය - අවුරුදු 01 සිට 10 දක්වා බොළඳ දරුවෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි.

ඛිඩ්ඩා දශකය - අවුරුදු 11 සිට 20 දක්වා ක්‍රීඩාවට නැඹුරු වෙයි.

වණ්ණ දශකය - අවුරුදු 21 සිට 30 දක්වා කායික වර්ණය හෙවත් ශරීර පෙනුම උපරිමයට එයි.

බල දශකය - අවුරුදු 31 සිට 40 දක්වා ශාරීරික වශයෙන් ශක්තිමත් වෙයි.

පඤ්ඤා දශකය - අවුරුදු 41 සිට 50 දක්වා සෑම දෙයක් පිළිබඳවම ප්‍රඥාවෙන් ක්‍රියා කරයි.

හායන දශකය - අවුරුදු 51 සිට 60 දක්වා කායික පරිහාණිය ආරම්භ වෙයි.

පබ්භාර දශකය - අවුරුදු 61 සිට 70 දක්වා කය ඉදිරියට නැමෙයි.

පවංක දශකය - අවුරුදු 71 සිට 80 දක්වා කය වක් වෙයි.

මෝමූහ දශකය - අවුරුදු 81 සිට 90 දක්වා සිහි කල්පනාව අඩුවෙයි.

සයන දශකය - අවුරුදු 91 සිට 100 දක්වා වැඩි කාලයක් සයනයෙහි ගත කරයි.

මෙම බෙදීම ලිංග දෙකටම අදාළ වන අතර හුදෙක් ශරීරය දිරාපත්වන ආකාරය මත පදනම් වෙනවා.

හින්දු ආගමේ පිරිමියෙකුගේ ජීවිතයේ අවධි හතරක් ගැන කතා කරනවා 

බ්‍රහ්මචර්‍යාව (ශිෂ්‍ය ජීවිතය): පළමු වසර 25 තුළ විධිමත් අධ්‍යාපනය, විනයගරුක ජීවිතයක් ගත කිරීම සහ ගුරුවරයෙකුගේ මග පෙන්වීම යටතේ බ්‍රහ්මචර්‍යාව ප්‍රගුණ කිරීම ඇතුළත් වේ.

ග්‍රිහස්ථ (ගෘහස්ථ ජීවිතය): වසර 25-50 තුළ විවාහය, පවුල, වෘත්තිය සහ ලෞකික යුතුකම් ඉටු කිරීම (ධර්ම, අර්ථ, කාම) ඇතුළත් වේ.

වානප්‍රස්ථ (වනාන්තර වැසියා): වසර 50-75 තුළ එළැඹෙන මේ අවධිය ක්‍රමයෙන් විශ්‍රාම යාමේ අවධිය වන අතර එහිදී කෙනෙකු ක්‍රමයෙන් ලෞකික කටයුතුවලින් වෙන් වී අධ්‍යාත්මිකත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

සන්‍යාසය (සියල්ල අත්හරින තැනැත්තා): වසර 75ට පසු තුළ එළැඹෙන මේ අවධිය බොහෝ විට තාපසයෙකු ලෙස සම්පූර්ණයෙන්ම ගෘහයෙන් වෙන්වීම සහ විමුක්තිය (මෝක්‍ෂය) සොයා සංචාරයට වෙන් වේ. කිසිදු ලෞකික බැඳීමක් නැත.

දැන් දැන් මේ අවධි හතර ලිංග දෙකටම පොදු කරල හින්දු ආගමේ කතාකලාට පරණ යුගයේ මිනිස්සු වශයෙන් සැළකුවේ පිරිමින්ව පමණයි, මේ අවධි හතර හරියටම කරන්න පුළුවන් විවාහක පිරිමින්ට පමණයි.

මනු ස්මෘති වැනි පසුකාලීන සම්භාව්‍ය ග්‍රන්ථවල කාන්තාවන් ස්වාධීනව අදියර හතර හරහා ගමන් නොකළ බවත්, ඔවුන්ගේ ජීවිත කාලය පුරාම පිරිමි ඥාතියෙකු (පියා, සැමියා හෝ පුත්‍රයා) විසින් ආරක්ෂා කරන ලද බවත් යෝජනා කළද, අනෙකුත් වෛදික ග්‍රන්ථ සහ ඓතිහාසික උදාහරණවලින් පෙන්නුම් කරන්නේ කාන්තා ඍෂිවරුන්සහ තාපසවරියන් සිටි බවයි.නමුත් මේ සමාජ වල සම්මතය වූයේ ගෑණු කසාද බැඳල ළමයි වදල හදල කඹුරල කඹුරල මියයාමයි. ඔය සම්මතයෙන් පිටපැනපු ඇතැම් ගෑණුන්ට කාන්තා ඍෂිවරු, තාපසවරියන් වෙන්න ලැබුනා. කලාතුරකින් කසාද ගෑණුන්ටද මිනිහා හොඳ වීම මත චාන්ස් ලැබුනා.

කාන්තාවන්ගේ විමුක්තිය ආගමික ශාස්තෘවරු බැහැර කලේ ඇයිද යන කාරණයට මෙය ඉතාම හොඳ ප්‍රවේශයක්. 

ඉහත ස්ටේජ් හතර පිරිමියෙක්ට ලඟා කරගත හැකි වන්නේ ගැහැණියකගේ කර මතින් ගොස් පමණයි.in general, ගැහැණුන්ට වඩා ලිංගික ආශාවක් පිරිමින්ට තිබීමත්, ළමයි හැදුවේ නැත්තම් තමන්ගේ පිරිමිකම සහ පෙළපත අභියෝගයට ලක් වීමත්, සෙක්ස් වලට සෙට්වීම හැර ගෑණුන්ව පර්මනන්ට්ලි කරගහන් වගකීම් ගන්න බොහෝ පිරිමින්ට සැබෑ උවමනාවක් නැතිකමත් යන කාරණා නිසා පිරිමින් (සහ පුරැශාදිපත්‍යය) විසින් ගෑණුන්ව පුළුවන්තරම් ලිංගිකව සූරාකෑම සඳහාම සමාජක්‍රම නිර්මාණය කලා.ආගමික ශාස්තෘවරුන්ටද එයට අනුගත වීම හැර විකල්පයක් නැහැ, ඇරත් ඔවුනුත් පිරිමි.

විමුක්තිය ගැන දේශනා කරන ඕනෑම ආගමික නායකයෙක් ගෑණුන්ට දේශනා කලයුතු ප්‍රධානම ධර්මය වියයුත්තේ ළමයි හැදීමෙන් වැළකීමයි. මොකද ළමයෙක් කියන්නේ ගැහැණියකට දැඩි කර්ම සාදා දෙන්නෙක්.නමුත් ඔය ඇත්ත පවසා හිස්ගැසුම් කනවාට වඩා විකල්ප ඔවුන්ට ඕනෑ උනා.අනිත් අතට හැම ආගමික ශාස්තෘවරයෙකුටම තමන්ගේ ධර්මය ප්‍රචාරණයට අවශ්‍ය උනා. තමන්ගේ ධර්මය අදහන එවුන් ළමයි හැදුවෙ නැත්නම් තමන්ගේ ධර්මය ප්‍රචාරණය වන්නේ නැහැ. මම හිතනව ඔය කාරණය නිසයි කාන්තා ආගමික ශාස්තෘවරු බිහි නොවන්නේ. පිරිමි ආගමික ශාස්තෘවරු වගේ උගුරට හොරා බෙහෙත් නොබී කාන්තා ආගමික ශාස්තෘවරු මේක කෙලින්ම කියනවා මොකද ගෑණු ළමයි හරහා හදාගන්න කර්මයේ ෆස්ට් හෑඬ් එක්ස්පීරියන්ස් ඔවුන්ට තියෙනව. රාහුල ඉපදිච්ච දාම ඩිටෑච් වෙන්න යශෝධරාට බැහැ සිදුහත්ට පුලුවන් උනාට. (පිරිමි තමන්ගෙ අරමුණ ලෞකික  ආතල් ගැනීම වෙච්ච කාලේ ආතල් එක ගන්න ගෑණුන්ව පාවිච්චි කරල, ගෑණුන්ට දුක් දීල, ගෑණුන්ට කර්ම හදල දීල, තමන්ට අවශ්‍ය වෙලාවට කිසිම හිතක් පපුවක් නැතිව ගෑණුන් සහ ළමයින්ව හලල දාල තමන්ගේ අධ්‍යාත්මික අරමුණටත් ගියා) 

සරලව කිව්වොත් සම්ප්‍රදායික හින්දු ඉගැන්වීමේ කියන්නෙ ගෑණුන්ට පිරිමින්ගෙ පක්කලිකම් කරන් හිටියොත් ඊලඟ ආත්මෙ පිරිමියෙක් වීම හරහා විමුක්තියට දොර ඇරෙන බවයි. කුළ භේදයේදීත් ලොජික් එක මේකමයි. මේ ආත්මෙදි කුළවතාගේ පක්කලිකම් ටික කරබාගෙන කරන් හිටියොත් ඊලඟ ආත්මෙ කුළවතෙක් වීම හරහා විමුක්තියට දොර ඇරෙන බවයි. මේ කැරට් අලේ දීල පිරිමි ගෑණුන්ගෙන් සහ මාජිනලයිස් පිරිමින්ගෙන්වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ පට්ට ආතල් ගත්තා.

ඔබ කාන්තාවක් නම්, සසර කෙටි කර ගන්න ඕනෑනම්, ඉන්න ටිකේ සතුටින් ඉන්න ඕනෑනම් ටිකක් මොලේ පාවිච්චි කරල හිතන්න.

බුද්ධාගම සහ ක්‍රිස්තියානි ආගම ගැන ඊලඟට කතා කරමු.

ටිපිකල් මංගල යෝජනාවක් ඩීකෝඩ් කරමු

 ❤💘මුහුණු පොතෙන් විවාහ යෝජනා- Facebook Marriage Proposal ❤💘

  · Anonymous participant

 ·sepndotroS02auh43glf881149c1iamif8gt23guh6c2tl76751m146g864c ·

මම කසාද බඳින්න ගෑණු ළමයෙක් හොයනවා.

මගේ වයස අවුරුදු 39යි, උස 5.5යි. සිංහල - බෞද්ධ. සාමාන්‍ය පෙනුමක් තියෙනවා. මම ජීවත් වෙන්නේ මධ්‍යම පළාතේ. නීති අංශයට සම්බන්ධ ව රැකියාවක් කරනවා. වැදගත් පවුල් පසුබිමක් තියෙනවා. මම මධ්‍යම පළාතේ ප්‍රමුඛ පෙළේ පිරිමි පාසලක ඉගෙන ගත්ත කෙනෙක්. මම උපාධිධාරියෙක් (LL.B, M.A). මම මත්පැන් දුම්වැටි පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ. නිර්මාංසික කෙනෙක්. ආගමට දහමට ලැදි යි. දේශීය සිරිත් - විරිත් අගය කරන කෙනෙක්. වත්කම් තියෙනවා. මම ජ්‍යොතිෂය විශ්වාස කරනවා.

මම හොයන්නේ වයස අවුරුදු 32 -35 අතර රැකියාවක් නොකරන, හොඳ ගති ගුණ තියෙන, ආගමට දහමට ලැදි, දිග කොණ්ඩයක් - ප්‍රසන්න පෙනුමක් තියෙන, උගත් ගෑණු ළමයෙක්. ගෙදර දොර පාලනය, ඉවුම් පිහුම්, සිරිත් - විරිත් හොඳින් දන්න කෙනෙක් වීම අතිශයින් ම වැදගත්. ආටෝප නැති නිහඬ නිස්කලංක ජීවිතයකට කැමති කෙනෙක් වෙන්න ඕනෑ.

ජීවිතයේ හොඳ - නරක, සතුට - දුක, පහසුව - දුෂ්කර බව සමසිතින් දරා ගන්න පුළුවන් වෙන්න ඕනෑ.

මධ්‍යම පළාතේ කෙනෙක් නම් වඩා හොඳයි.

දික්කසාද, වැන්දඹු, චරිත වැරැදි තියෙන අය, වහා කේන්ති යන අය, මත්පැන් පාවිච්චි කරන අය සහ Tattoo තියෙන අය එපා

අමුවෙන් decoded අදහස -

මගේ පක්කළිකම් ටික තවදුරටත් මගේ අම්මට කොරන්ට බෑ, උන්දෑ වයසයි. ඒ මදිවට දැන් වයසක උන්දැලගේ වැඩත් මටම කොරන්ට වෙන සීන් එකක් තියෙන්නෙ. මට අහවළ් වැඩේ කොරගන්ටත් ඕනෙ. ඇයි මගේ පෙළපත ගෙනියන්න ළමයි ඕනෙ. මම ගෙදරට වැඩකාරියෙක් ගත්තොත් ඒකිට හු.කන්න බැරි නිසා ගණිකාවක් හොයන්ටත් ඕනෙ. ගණිකාවන්ට කුණු ලෙඩ නිසා බයයි, අනික උන් හැමෝම එක්ක හැමිණෙන නිසා මට ඕනෙ වෙලාවට හු.කන්න බැහැ. ඊටත් වැඩකාරියෙක්ටයි ගණිකාවකටයි සර්විස් එකට සල්ලි ගෙවන්න ඕනේ. වර්ක් කන්ඩිෂන් එක කේස් නං උන් මිසින්. මීටවඩා පඩි දෙන, නිවාඩු දෙන, හොඳට සළකන තැනක් සෙට් උනොත් උන් මිසින්. 

ඊටත් කැත වයසක වැඩකාරියෙක් පඩියට ගන්නෙ මොකටද ජීවිතකාලයටම පඩි නැති, නිවාඩු නැති, හොඳට සැළකුවෙ නැතත් ලෝක මාන්නෙට අතෑරල යන්නෙත් නැති ලස්සන තරැණ මෝඩ කෙල්ලෙක් මුද්දක් දාල ගොනා කරල වැඩකාරකමට ගන්න පුළුවන්කොට? ඒකි තියෙන ඔළමොට්ටල කමට මට අතින් දෑවැදි කියල සල්ලි දේපළත් දීල ඇග්‍රිමන්ට් සයින් කරන්නෙ. මොන තරං ගොන් එළදෙනක්ද සල්ලි දීල නොමිලෙ කඹුරන්ට එන එක? ඔය කන්නයි අඳින්නයි ටිකක් දීල මෝඩය කරල තියාගත්තම මට මැරෙනකම් කොන්ද කඩන් කඹුරයි. 

මගේ ආතල් ටික ගන්න ඒකිගෙ කොන්ඩෙ දිගට ඉල්ලන්න ඕනේ. මොකද ඒකිගෙ ඇඟ ගැන තීරණ ගන්නෙ මම. 

ආ තව ලස්සනයි උගත්කමයි ඉල්ලන්න ඕනේ. ගේ මුල්ලෙ බත් තම්බන්න උනත් දික්කසාද, වැන්දඹු, චරිත වැරැදි තියෙන අය, වහා කේන්ති යන අය, මත්පැන් පාවිච්චි කරන අය එපා, මට වැඩකාරකමට උනත් ඕනේ කොළිටි බඩුවක්, හාද?

කොන්ඩෙ දිග, චරිතවත්, ප්‍රසන්න පෙනුමක් තියෙන, උගත්, ගෙදර දොර පාලනය, ඉවුම් පිහුම්, සිරිත් - විරිත් හොඳින් දන්න එළදෙන්නු ටික -

මොළේ තියෙන 4B ගෑණු ටික (දික්කසාද, වැන්දඹු, චරිත වැරැදි තියෙන අය, වහා කේන්ති යන අය, මත්පැන් පාවිච්චි කරන අය සහ ටැටූ තියෙන included) -

Man has seen the emotional side of the woman through mother, but woman never seen sexual side of the man through father - Life is an unfair game for women || Acharya Prashant (2020)

හරිහමන් ආපදා කළමණාකරණ ආයතන ඇතිතරම් තියෙද්දි ටික්ටොක් නටන එකාට ගංවතුර ආධාර දීල උඹල මොනවද බලාපොරොත්තු උනේ?

 

Gumiho's Diary ·

Follow

snoSretdopmlf54c97u213u5h2l00h7g4u1hhihml99icc8f38lfal64c5ah ·

"ආධාර දෙන එක පින්තූර ගහන එක හොඳයිද ...? "

ඒක ඔයාගේ කැමැත්ත පුංචි ළමයෝ ! සමහරු පින්තූර දානවා , සමහරු පින්තූර දාන්නෙ නැහැ. ඉතින් ඒක ඒ අයගේ කැමැත්ත සහ අයිතිය..

එයාලා විවිධ දේවල් ගැන දරන මත. ඉතින් ඒකට අපිට කිසිම දෙයක් කියන්න බැහැ.

වැදගත්ම දේ ...

" රහසින් පව් කරමින් , ප්‍රසිද්ධියේ පින් නොකරන එක..."

රහසින්වත් පව් කරන්නෙ නැතුව... ප්‍රසිද්ධියේ හෝ අප්‍රසිද්ධියේ පින් කිරීමයි වැදගත්...

ඉතිං තමන් කරන පින් වැඩ තමන් දෙන ආධාර ප්‍රසිද්ධ කරන එක හෝ රහසින් කරන එක එයාලගේ කැමැත්ත. ඒක ගැන දුක් වෙන්න හෝ ඒක විවේචනය කරන්න අපිට කිසිම අයිතියක් නැහැ...

ඒත් පුළුවන් නම් එහෙම කාට හරි උදව් කරනවනම් ඒ කෙනාව පේන්න දාන්න එපා. මොකද ඒක සදාචාරාත්මක නැහැ..

මේ වෙලාවේ ප්‍රසිද්ධියේ හෝ රහසින් තවත් කෙනෙක්ට පුංචිම හෝ උදව්වක් කරලා තියෙනවා නම්, ඒ හැමෝටම පින් සිද්ධ වේවා...

ඒ කරපු කුසලානුභාවයේ බලයෙන් ජාති ජාතිත් කිසිම අඩුවක් නොවේවා ! පතන්නා වූ සියලු සැප සම්පත් ලැබී , සියල්ල සාර්ථක කරගන්නට ලැබේවා..

-Gumiho's Diary-