කරුණාවන්ත කාන්තාවන් ගොදුරු වන්නේ ඔවුන්ගේ වරදින් නොව, ඔවුන් සතු සහකම්පනය (Empathy) නමැති උසස් මානුෂීය ගුණාංගය පිරිමින් විසින් දුර්වලතාවයක් (Vulnerability) ලෙස සලකා දඩයම් කිරීමට පෙළඹෙන නිසාය. මෙය පිරිමියාගේ පෞරුෂයේ ඇති අසමාජීය (Antisocial) ගතිලක්ෂණ සහ සමාජය තුළ පවතින ලිංගික මර්දනයේ ඒකාබද්ධ ප්රතිඵලයකි. මෙය මානව විද්යාත්මකව බලන කල, පීතෘමූලික සමාජයක තිබෙන ලිංගික ප්රචණ්ඩත්වය සහ උපහාසය එක්තැන් වූ යෙදුමකි. මෙමගින් කියවෙන්නේ කරුණාව (Kindness) යනු කාන්තාවකගේ දුර්වලතාවයක් බවයි.
"ලේසි ගැහැනු" යන ලේබලය සහ සහෘද කාන්තාව දඩයම් කිරීම
=================================
ශ්රී ලාංකීය සමාජය තුළ කාන්තාවන් වර්ගීකරණය කිරීම සඳහා භාවිත වන "ඊසි බඩු" හෝ "ලේසි ගෑණු" වැනි යෙදුම්වලින් නිරූපණය වන්නේ හුදෙක් ලිංගිකත්වය පිළිබඳ ප්රශ්නයක් නොව, පවතින පුරුෂාධිපත්යය (Patriarchy) සහ ලිංගික මර්දනය (Sexual Repression) පිළිබඳ ගැඹුරු අර්බුදයකි.
"සෙක්ස් ඇරියස්" හෙවත් ලිංගික අතෘප්තියේ සමාජ විද්යාත්මක විග්රහය
මෙම තත්ත්වය හුදෙක් පුද්ගලික ප්රශ්නයක් නොව, සමාජ ව්යුහය විසින් නිර්මාණය කරන ලද සාමූහික මනෝභාවයකි.
ලිංගිකත්වය සහ සමාජ පන්ති බලහත්කාරය (Social Stratification)
-------------------------------------------------------------------
සමාජ විද්යාඥ මයිකල් ෆූකෝ (Michel Foucault) පෙන්වා දුන් පරිදි, ලිංගිකත්වය යනු බලය ක්රියාත්මක වන ප්රධාන ක්ෂේත්රයකි. ශ්රී ලංකාව වැනි රටවල ලිංගිකත්වය "විනයගත" කර ඇත්තේ ආගමික සහ සම්ප්රදායික රාමු මගිනි.
ප්රමාදිත තෘප්තිය (Delayed Gratification): සාමාන්ය ලාංකිකයෙකුට ලිංගික අයිතිය හිමිවන්නේ විවාහයෙන් පසුවය. අධ්යාපනය සහ රැකියා ප්රශ්න නිසා විවාහය ප්රමාද වන විට, ස්වභාවික ජෛව විද්යාත්මක අවශ්යතා සහ සමාජීය තහංචි අතර විශාල පරතරයක් නිර්මාණය වේ. මෙම පරතරය තුළ "හිඟය" හෙවත් "ඇරියස්" එක ගොඩගැසේ.
සංස්කෘතික පසුගාමීත්වය (Cultural Lag)
-------------------------------------------
තාක්ෂණය සහ බටහිර සිනමාව හරහා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ නිදහස් අදහස් සමාජයට ගලා එන නමුත්, අපේ සමාජ සදාචාර පද්ධතිය තවමත් පවතින්නේ මීට දශක කිහිපයකට පෙර පැවති ස්ථානයකය.
මෙහිදී පිරිමි මනස තුළ විරෝධාභාසයක් (Paradox) හටගනී. ඔවුන් තිරය මත දකින නිදහස් ලිංගිකත්වය සැබෑ ජීවිතයේදී සොයන අතර, එය සාමාන්ය සබඳතාවයකින් ලබා ගැනීමට තරම් සමාජය විවෘත නැති බව වැටහෙන විට, ඔවුන් "කෙටි ක්රම" හෝ "බලහත්කාරී මානසිකත්වයකින්" යුතුව කාන්තාවන් දෙස බැලීමට පෙළඹේ.
ලිංගිකත්වය "භාණ්ඩීකරණය" වීම (Commodification of Sex)
----------------------------------------------------------------
සමාජ විද්යාත්මකව බලන කල, යම් දෙයක් සමාජයක දුර්ලභ වන විට එහි වටිනාකම සහ එය ලබා ගැනීමට ඇති ආශාව (Demand) ඉහළ යයි.
ලිංගිකත්වය සහජ මානුෂීය ගනුදෙනුවක් ලෙස නොව, "ජය ගත යුතු ඉලක්කයක්" ලෙස පිරිමින් දකින්නට පටන් ගනී.
"ඇරියස්" සහිත පුද්ගලයා ලිංගිකත්වය දකින්නේ තමන්ට අහිමි වූ දෙයක් "අත්පත් කර ගැනීමක්" (Acquisition) ලෙස මිස දෙදෙනෙකුගේ එකඟතාව මත සිදුවන හුවමාරුවක් ලෙස නොවේ.
පුරුෂාධිපත්යය සහ "ද්විත්ව ප්රමිතිය" (Double Standard)
----------------------------------------------------------
සමාජ විද්යාත්මකව ලංකාව තුළ පිරිමියෙකු ලිංගික සබඳතා කිහිපයක් පැවැත්වීම ඔහුගේ "වැඩකාරකමක්" ලෙසත්, කාන්තාවක එසේ කිරීම ඇය "නරක තැනැත්තියක" ලෙසත් ලේබල් කෙරේ.
මෙම ද්විත්ව ප්රමිතිය නිසා පිරිමින් තුළ "අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ මානසිකත්වයක්" (Sense of Entitlement) ඇති වේ.
තමන්ගේ අතෘප්තිය නිවා ගැනීමට ඕනෑම කාන්තාවක යොදා ගැනීමට තමන්ට අයිතියක් ඇතැයි යන ව්යාජ මනෝභාවය (False Consciousness) ඔවුන් තුළ වර්ධනය වන්නේ මෙලෙසිනි.
"සෙක්ස් ඇරියස්" යනු පුද්ගලික දුර්වලතාවයකට වඩා, ලිංගිකත්වය පිළිබඳ නිසි අධ්යාපනයක් සහ නිදහසක් නොමැති සමාජයක, පීඩනයට පත් වූ පිරිමි මනස විසින් නිපදවා ගන්නා ලද "ආක්රමණශීලී ආරක්ෂණ යාන්ත්රණයකි" (Aggressive Defense Mechanism).
කරුණාවන්ත කාන්තාව සහ ගොදුරු වීමේ යාන්ත්රණය
==============================
මනෝවිද්යාත්මක විග්රහය: "ප්රතිග්රාහක ගුණාංග" (Receptive Traits)
------------------------------------------------------------------
මනෝවිද්යාවේදී පුද්ගල පෞරුෂය මැනීමට භාවිත කරන "Big Five" Personality Traits ආකෘතියට අනුව, ඇතැම් කාන්තාවන් තුළ "Agreeableness" (එකඟතාවය/සුහදශීලී බව) යන ලක්ෂණය ඉතා ඉහළ අගයක් ගනී.
අධික සහකම්පනය (Hyper-Empathy):
කරුණාවන්ත කාන්තාවන් අනෙකාගේ වේදනාව හෝ අවශ්යතාවය තමන්ගේ මෙන් දැනෙන්නට පටන් ගනී. පිරිමින් තමන්ගේ "අසරණකම" හෝ "ප්රශ්න" ඉදිරිපත් කරන විට, මෙම කාන්තාවන් ඒවා සැබෑවක් යැයි විශ්වාස කර උදව් කිරීමට පෙළඹේ.
ගැළවුම්කාරී මානසිකත්වය (Savior Complex):
ඇතැම් කාන්තාවන් මානසිකව තෘප්තියක් ලබන්නේ තවත් අයෙකුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට හෝ ඔහුව "හොඳ මගට ගැනීමට" උත්සාහ කිරීමෙනි. පිරිමින් මෙය හඳුනාගෙන, තමන්ව නිවැරදි කළ හැක්කේ ඇයට පමණක් බව අඟවමින් ඇයව මානසිකව කොටු කරගනී.
මානව විද්යාත්මක විග්රහය: ස්ත්රී භූමිකාව සහ සත්කාරකත්වය (Caregiving Role)
-------------------------------------------------------------------------
මානව විද්යාත්මකව බලන කල, ශිෂ්ටාචාරයේ මුල් අවධියේ සිටම කාන්තාවට හිමි වූයේ "රැකබලා ගන්නියගේ" (Caregiver) භූමිකාවයි.
Altruism (පරාර්ථකාමිත්වය):
පරිණාමීය මානව විද්යාවට අනුව, සමූහයක පැවැත්ම සඳහා කාන්තාවන් තුළ පරාර්ථකාමී ගුණාංග ස්වභාවිකවම වර්ධනය වී ඇත. සමාජය විසින් ද ස්ත්රියකගෙන් නිරන්තරයෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ මෘදු බව සහ ඉවසීමයි.
සමාජ අනුකූලතාවය:
කුඩා කල සිටම "හොඳ ගැහැනු ළමයෙකු" වීමට නම් අනුන්ට උදව් කළ යුතු බවත්, රළු ලෙස කතා නොකළ යුතු බවත් උගන්වනු ලැබේ. මෙම සමාජානුයෝජනය (Socialization) නිසා, යම් පිරිමියෙකු අයුතු යෝජනාවක් හෝ හැසිරීමක් පෙන්වන විට පවා එය දැඩි ලෙස ප්රතික්ෂේප කිරීමට ඇය මැලි වෙයි. එය ඇයගේ "හොඳ" ප්රතිරූපයට හානියක් වේ යැයි ඇය බිය වීම මෙහිදී පිරිමින් වාසියට හරවා ගනී.
"Dark Triad" පෞරුෂයන්ගේ ගොදුරු සෙවීමේ ක්රමය
------------------------------------------------------
මනෝවිද්යාවේ එන Dark Triad (නර්සිස්වාදය, මැකියාවෙලියානු පෞරුෂය සහ මනෝව්යාධිය) සහිත පිරිමින් නිරන්තරයෙන් සොයන්නේ සහෘද හදවත් ඇති කාන්තාවන්ය.
Prey Scanning (ගොදුරු ස්කෑන් කිරීම):
ඔවුන් තමන්ගේ අවශ්යතා ඉටුකර ගැනීම සඳහා ඉතා පහසුවෙන් හැඟීම්වලින් උණු කළ හැකි (Emotionally vulnerable) සහ තමන්ට අනුකම්පා කරන කාන්තාවන් තෝරා ගනී.
Testing Boundaries (සීමා පරීක්ෂා කිරීම):
මුලින් ඉතා සුළු උදව්වක් ඉල්ලා සිටීම හෝ සුළු සමීපතාවයක් ඇති කරගනිමින් ඔවුන් කාන්තාවගේ "සීමාවන්" (Boundaries) කොතරම් දුරට ලිහිල්දැයි පරීක්ෂා කරයි. ඇය කරුණාවන්ත වන තරමට, ඇය එම සීමාවන් ආරක්ෂා කරගැනීමට දක්වන ප්රතිරෝධය අඩු බව ඔවුන් දනී.
ප්රස්ථාව පිරුළේ නිරුවත: "හිත හොඳ ගෑනී හැමදාම බඩින්"
---------------------------------------------------------
මෙය මානව විද්යාත්මකව බලන කල, පීතෘමූලික සමාජයක තිබෙන ලිංගික ප්රචණ්ඩත්වය සහ උපහාසය එක්තැන් වූ යෙදුමකි.
මෙමගින් කියවෙන්නේ කරුණාව (Kindness) යනු කාන්තාවකගේ දුර්වලතාවයක් බවයි.
සමාජය විසින් කාන්තාවට කරුණාවන්ත වීමට බල කරන අතරම, ඇය එසේ වූ විට ඇයව සූරාකෑම සාධාරණීකරණය කිරීම මෙහි ඇති භයානක තත්ත්වයයි. මෙහි "බඩින් වීම" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ලිංගිකව ගොදුරු වීම පමණක් නොව, ඇය නිරන්තරයෙන් වගකීම්වලින් බැඳීම සහ අසරණ භාවයට පත් කිරීමයි.
කරුණාවන්ත කාන්තාවන් ගොදුරු වන්නේ ඔවුන්ගේ වරදින් නොව, ඔවුන් සතු සහකම්පනය (Empathy) නමැති උසස් මානුෂීය ගුණාංගය පිරිමින් විසින් දුර්වලතාවයක් (Vulnerability) ලෙස සලකා දඩයම් කිරීමට පෙළඹෙන නිසාය. මෙය පිරිමියාගේ පෞරුෂයේ ඇති අසමාජීය (Antisocial) ගතිලක්ෂණ සහ සමාජය තුළ පවතින ලිංගික මර්දනයේ ඒකාබද්ධ ප්රතිඵලයකි.
දුර්වල පෞරුෂය සහ "ලේබල් කිරීම" පිටුපස ඇති විද්යාත්මක පදනම
මෙම ක්රියාවලිය ප්රධාන මනෝවිද්යාත්මක සාධක තුනක් මත පදනම් වේ:
ප්රක්ෂේපණය සහ හීනමානය (Projection and Inferiority Complex)
---------------------------------------------------------------------
මනෝවිශ්ලේෂණයේදී (Psychoanalysis), පුද්ගලයෙකු තමන් තුළ ඇති දුර්වලතාවයක් හෝ ලැජ්ජාවට පත් කරවන හැඟීමක් තවත් අයෙකු පිට පැටවීම "ප්රක්ෂේපණය" ලෙස හැඳින්වේ.
සිදුවීම:
පිරිමියෙකුට කාන්තාවකගේ බුද්ධිමය හෝ පෞරුෂ මට්ටමට ගැලපෙන පරිදි ඇයව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට නොහැකි වූ විට, ඔහුට හීනමානයක් (Inferiority) දැනේ.
ප්රතිඵලය:
එම හීනමානයෙන් මිදීමට ඔහු ඇයව "භාණ්ඩයක්" ලෙස හෝ "පහත් තැනැත්තියක" ලෙස හංවඩු ගසයි. "ඇය ලේසි ගැහැනියක්" යැයි කීමෙන් ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඇය සතු පෞරුෂය සහ වටිනාකම හෑල්ලු කර තමන්ගේ මට්ටමට ඇයව ඇද දැමීමටයි.
පජානන විසංවාදය (Cognitive Dissonance)
-----------------------------------------------
පිරිමියෙකු තමන්ට නතු නොවන හෝ තමන්ට වඩා ඉහළ මට්ටමක සිටින කාන්තාවක දුටු විට ඔහුගේ මනස තුළ ගැටුමක් ඇති වේ.
විසඳුම:
එම ගැටුම විසඳා ගැනීමට ඔහු ඇය ගැන අසත්ය හෝ විකෘති කළ මතයක් (උදා: "ඕකි ඕන එකෙක් එක්ක යනවා") සමාජගත කරයි. එවිට ඇය තමන්ට නොලැබීම "තමන්ගේ වරදක්" නොව "ඇයගේ චරිතයේ වරදක්" ලෙස ඔහුටම ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
"Fragile Masculinity" හෙවත් බිඳෙනසුලු පිරිමිකම
-----------------------------------------------------
සංස්කෘතිකමය වශයෙන් ලාංකික පිරිමියා "ශක්තිමත්, ආධිපත්යය දරන" අයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් ඇතුළාන්තයෙන් ඔහු මානසිකව දුර්වල නම්, ඔහු කරන්නේ තමන්ගේ බලය පෙන්වීමට ලිංගිකත්වය සහ කාන්තාව අවභාවිත කිරීමයි.
සහෘද කාන්තාවකගේ කරුණාව "ලිංගික ඇරයුමක්" ලෙස වරදවා වටහා ගැනීම තුළින් ඔහු තාවකාලික ආත්ම අභිමානයක් (Ego boost) ලබා ගනී. ඇය තම අරමුණට එකඟ නොවූ සැණින්, ඇය "නරක ගැහැනියක" කිරීම ඔහුගේ පරාජය වසා ගැනීමේ උපක්රමයයි.
සමාජ විද්යාත්මක බලපෑම:
"චරිත ඝාතනය" උපකරණයක් ලෙස
මානව විද්යාත්මකව බලන කල, ගෝත්රික සමාජවල පවා පුද්ගලයෙකු පාලනය කිරීමට භාවිත කළ ප්රබලම ආයුධය වූයේ "සමාජයීය කොන් කිරීම" (Social Ostracism) ය.
ලේබල් කිරීමේ බලය:
"ඊසි" යන ලේබලය ඇලවීම හරහා පිරිමින් උත්සාහ කරන්නේ එම කාන්තාවට සමාජය තුළ ඇති පිළිගැනීම සහ ආරක්ෂාව අහිමි කිරීමටයි.
පාලනය (Control):
මෙය අනෙකුත් කාන්තාවන්ට ද දෙනු ලබන පණිවිඩයකි. එනම්, "තමන් පවසන රාමුවෙන් පිටතට යන හෝ තමන්ට අවනත නොවන ඕනෑම කාන්තාවකගේ චරිතය විනාශ කළ හැකිය" යන බිය ගැන්වීමයි.
මෙම සමස්ත ක්රියාවලියම විෂම චක්රයක් (Vicious Cycle) බඳුය:
ලිංගික මර්දනය නිසා "සෙක්ස් ඇරියස්" ඇති වේ.
එම අසහනය නිසා සහෘද කාන්තාවන් දඩයම් කිරීමට පෙළඹේ.
පෞරුෂය දුර්වල නිසා සැබෑ ආදරය වෙනුවට රවටා ගැනීම තෝරා ගනී.
අවසානයේ තමන්ගේ නොහැකියාව වසා ගැනීමට කාන්තාව "ලේසි" ගැහැනියක ලෙස ලේබල් කර චරිත ඝාතනය කරයි.
යම් පිරිමියෙකු කාන්තාවක "ලේසි බඩුවක්" ලෙස හඳුන්වන්නේ නම්, එයින් නිරූපණය වන්නේ එම කාන්තාවගේ චරිතය නොව, එම පිරිමියාගේ අසංවර්ධිත මානසිකත්වය, ලිංගික අතෘප්තිය සහ පෞරුෂ දුර්වලතාවයයි.
හිතවත්කම සහ සමීපතාවය තුළ සිදුවන සූරාකෑමෙන් ආරක්ෂා වීමේ උපාය මාර්ග
=========================================
සමීප සබඳතාවලදී (ඥාතීන්, මිතුරන්, සමාජ මාධ්ය හිතවතුන්) සීමාවන් පැනවීමේදී සෘජු "නැත" යන්නට වඩා සූක්ෂ්ම මනෝවිද්යාත්මක ප්රවේශයන් අවශ්ය වේ.
"සමාජයීය ණයගැතිභාවය" (Social Reciprocity) හඳුනා ගැනීම
------------------------------------------------------------
බොහෝ පිරිමින් මුලින්ම කරන්නේ කාන්තාවට කිසියම් උදව්වක් කිරීම හෝ අනවශ්ය ලෙස සමීප වී ඇයව "සමාජයීය වශයෙන් ණයගැති" කිරීමයි.
උපාය මාර්ගය:
යම් හිතවතෙකු හෝ ඥාතියෙකු ඔබට සේවයක් කළ පමණින් ඔබේ ශාරීරික හෝ මානසික සීමාවන් උල්ලංඝනය කිරීමට ඔහුට අයිතියක් නැති බව තේරුම් ගන්න. ඔහු කරන උදව්වක් "ලිංගික හෝ ආදරණීය ගනුදෙනුවක්" ලෙස පරිවර්තනය කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, වහාම එම උදව්ව ප්රතික්ෂේප කරන්න හෝ එයට හිමි වටිනාකම වෙනත් අයුරකින් ගෙවා දමා එම "ණයගැතිභාවයෙන්" මිදෙන්න.
"හිතවත්කමේ සීමාව" පැහැදිලි කිරීම (The "Brother/Friend" Shield)
-------------------------------------------------------------------
ලාංකීය සංස්කෘතිය තුළ පිරිමින් හීනමානයෙන් මිදීමට භාවිත කරන ලේබල්වලට එරෙහිව, කාන්තාවන්ට ද සංස්කෘතිකමය "පලිහවල්" භාවිත කළ හැකිය.
උපාය මාර්ගය:
යම් හිතවතෙකු හෝ ඥාතියෙකු සීමාව ඉක්මවා සමීප වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහුව පැහැදිලිවම "මිතුරෙකු" හෝ "සහෝදරයෙකු" ලෙස හඳුන්වමින් (Labeling) කතා කරන්න. මෙය මනෝවිද්යාත්මකව ඔහුට පණිවිඩයක් ලබා දෙන්නේ ඔබ ඔහුව ලිංගික සහකරුවෙකු ලෙස කිසිසේත් සලකන්නේ නැති බවයි.
සමාජ මාධ්ය සහ ඩිජිටල් සීමා (Digital Boundaries)
--------------------------------------------------
සමාජ මාධ්ය සමූහ (Groups) හරහා හඳුනාගන්නා පුද්ගලයින් බොහෝ විට සහෘද කාන්තාවන්ගේ "Wall Posts" හෝ අදහස් දෙස බලා ඔවුන්ව ගොදුරු කරගනී.
උපාය මාර්ගය:
පෞද්ගලික පණිවිඩ (Inbox/DM) හරහා සිදුවන අනවශ්ය සමීප වීම්වලට පිළිතුරු දීමෙන් වළකින්න. ඔවුන් ඔබේ කරුණාවන්ත බව පාවිච්චි කර "පෞද්ගලික කතාබහකට" ඔබව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරනු ඇත. එවැනි අවස්ථාවලදී "පෞද්ගලික පණිවිඩ හරහා මෙවැනි දේ කතා කිරීමට මම කැමති නැහැ" යන්න පැහැදිලිව ප්රකාශ කරන්න.
"සමාජ සහයෝගීතාවය" පාවිච්චි කිරීම (The Power of Third Party)
------------------------------------------------------------------
ඥාතීන් හෝ පවුලේ හිතවතුන් සීමාව ඉක්මවන විට ඔවුන්ට සෘජුව පැවසීම ගැටුම් ඇති කළ හැකිය.
උපාය මාර්ගය:
එවැනි අවස්ථාවලදී තවත් විශ්වාසවන්ත අයෙකු (වෙනත් ඥාතියෙකු හෝ මිතුරෙකු) එම සංවාදයට මැදිහත් කරගන්න. හුදකලා හමුවීම් හෝ හුදකලා සංවාද මඟහැරීම හරහා, තමන්ට එම කාන්තාව "ලේසියෙන්" නතු කරගත නොහැකි බව ඔවුන්ට වැටහෙනු ඇත.
වරදකාරී හැඟීමෙන් මිදීම (Shedding the "Nice Girl" Guilt)
-----------------------------------------------------------
සමීපතමයෙකුට "නැහැ" කීමේදී "මම නරක කෙනෙක්ද?" යන වරදකාරී හැඟීම සහෘද කාන්තාවන්ට ඇති වේ. පිරිමින් මෙය හඳුනාගෙන "ඔයා මාව වැරදියට තේරුම් ගත්තා, මම ඒ වගේ කෙනෙක් නෙවෙයි" යැයි පවසමින් ඔබව තවත් අපහසුතාවයට පත් කරයි.
උපාය මාර්ගය:
ඔබේ සීමාවන් ආරක්ෂා කරගැනීම ඔබේ අයිතියකි. ඔබේ ප්රතික්ෂේප කිරීම නිසා අනෙකා රිදෙන්නේ නම්, එය ඔහුගේ පෞරුෂයේ ප්රශ්නයක් මිස ඔබේ වරදක් නොවේ. "හිත හොඳ ගෑනී" වීමේ සමාජ අපේක්ෂාව පසෙක ලා "බුද්ධිමත් ගැහැනිය" වීමට උත්සාහ කරන්න.
සමාප්ත සමාලෝචනය (Final Analysis)
======================
හිතවත්කම සහ සමීපතාවය තුළ සිදුවන ලිංගික හෝ මානසික සූරාකෑම වඩාත් භයානක වන්නේ එය "හොඳ හිත" නමැති ආවරණය තුළ සැඟවී ඇති බැවිනි. සැබෑ සහෘද කාන්තාවක කළ යුත්තේ තම පරාර්ථකාමීත්වය ලොවෙන් වසා ගැනීම නොව, එම පරාර්ථකාමීත්වය "විචාර බුද්ධිය" (Discretion) සමඟ මුසු කිරීමයි.
ඥාතීන් හෝ හිතවතුන් අතර වුවද, යම් සබඳතාවයක් ඔබට මානසික පීඩනයක් හෝ අනාරක්ෂිත බවක් දැනවීමට පටන් ගන්නේ නම්, එම සබඳතාවයේ "සමීපතාවය අඩු කිරීමට" (Distancing) වහාම පියවර ගැනීම ඔබ සතු අයිතියකි.Bandula Ranathunga
No comments:
Post a Comment